La deuxième voie
La preuve par les causes efficientes : rien ne peut être sa propre cause.
L'argument
Secunda Via
La deuxième voie
Saint Thomas d'Aquin a formulé cinq voies pour démontrer l'existence de Dieu à partir de l'observation du monde. La deuxième voie repose sur la notion de cause efficiente : tout effet a une cause, et cette cause a elle-même une cause. Or, rien ne peut être sa propre cause, car il faudrait exister avant d'exister, ce qui est absurde. On ne peut remonter à l'infini dans la série des causes : il faut nécessairement arriver à une Cause première non causée, que tout le monde appelle Dieu.
L'Être Nécessaire
Les philosophes nomment cette Cause première l'Être Nécessaire : le seul être qui existe par Lui-même, sans avoir besoin de quoi que ce soit pour exister. Tous les autres êtres sont contingents : ils auraient pu ne pas exister. Le monde n'a pas pu surgir du néant, car du néant rien ne peut provenir. Il faut donc un Être éternel à l'origine de toute réalité.
La montre et l'horloger
L'argument de la montre et de l'horloger illustre cette vérité : comme une montre, avec ses rouages finement agencés, suppose l'intelligence d'un horloger, de même la complexité et l'ordre admirables du monde manifestent l'existence d'un Créateur infiniment intelligent. Le Concile du Vatican I a solennellement défini que la raison humaine peut connaître Dieu avec certitude par l'observation du monde créé, sans le secours de la Révélation. La foi et la raison s'éclairent mutuellement dans la quête de la vérité.
Toute chaîne de causes remonte à une Cause première non causée : Dieu
Testez-vous : 8 questions
1. La deuxième voie de saint Thomas porte sur ?
- le mouvement
- la beauté
- la finalité
- la cause efficiente
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Réponse : la cause efficiente
Rien ne se crée tout seul. Tout ce qui commence a besoin d’une cause pour exister.
2. Peut-on être sa propre cause ?
- C’est impossible
- Par génération
- En partie
- Par une grâce rare
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Réponse : C’est impossible
Pour se créer soi-même, il faudrait exister avant d’exister, ce qui est absurde.
3. Si on remonte la chaîne des causes, on arrive à ?
- le néant
- une Cause Première
- une chaîne infinie
- le vide absolu
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Réponse : une Cause Première
Chaque cause a besoin d’une cause avant elle. Au bout de la chaîne, il faut une Cause Première : Dieu.
4. Que prouve l’exemple de la montre et de l’horloger ?
- le hasard suffit
- rien du tout
- le temps est cyclique
- un Créateur existe
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Réponse : un Créateur existe
Comme une montre suppose un horloger, la complexité et l’ordre du monde prouvent l’existence d’un Créateur infiniment intelligent.
5. Quel nom les philosophes donnent-ils à Dieu pour dire qu’il existe par lui-même ?
- le Grand Architecte
- le Premier Moteur
- l’Être Nécessaire
- la Cause Première
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Réponse : l’Être Nécessaire
Dieu est le seul être qui existe par Lui-même, sans avoir besoin de personne pour exister. Premier Moteur, Cause Première et Être Nécessaire sont tous trois des noms philosophiques de Dieu : ils ne disent pas la même chose. Les deux premiers le nomment par rapport au MONDE (ce qui meut, ce qui cause) ; l'Être Nécessaire le nomme en LUI-MÊME.
6. Le monde a-t-il pu surgir du néant ?
- C’est indécidable
- Par hasard
- Du néant, rien
- Par auto-création
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Réponse : Du néant, rien
Le néant ne peut rien produire. Il faut un Être éternel à l’origine de tout ce qui existe.
7. La raison humaine peut-elle connaître Dieu ?
- Jamais possible
- C’est impossible
- Par les créatures
- Par la foi seulement
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Réponse : Par les créatures
Le Concile du Vatican a défini que Dieu peut être connu avec certitude par les lumières de la raison.
8. La deuxième voie de saint Thomas repose sur la notion de cause ____.
- efficiente
- finale
- formelle
- matérielle
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Réponse : efficiente
La deuxième voie de saint Thomas part de l’observation des causes efficientes dans le monde : rien ne se cause soi-même, donc il faut remonter à une Cause première non causée, qui est Dieu.
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