La divination
La consultation du démon, l'astrologie et les sorts selon saint Thomas.
De Divinatione
Nature de la divination
La divination est le péché par lequel on cherche à connaître l'avenir ou les choses cachées en recourant à des moyens illicites, en particulier l'invocation explicite ou implicite des démons. Saint Thomas traite de la divination dans la Somme théologique (IIa-IIae, Q. 95) et en distingue trois espèces principales selon le moyen employé. La forme la plus grave est l'invocation expresse du démon (nécromancie, pythonisme, spiritisme), car elle constitue un pacte explicite avec le diable, un acte d'apostasie pratique qui offense directement Dieu.
L'interdiction biblique
L'Écriture est formelle sur cette interdiction. Le Deutéronome déclare : « Qu'on ne trouve chez toi personne qui pratique la divination, qui consulte les spectres et les devins, qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel » (Dt 18, 10-12). Cette condamnation biblique fonde l'enseignement constant de l'Église.
L'astrologie judiciaire
Saint Thomas examine également l'astrologie judiciaire, qui prétend prédire les actes humains par les étoiles. Il admet que les astres influencent les corps terrestres (marées, saisons), mais nie qu'ils puissent déterminer la volonté humaine. L'intellect et la volonté sont des facultés spirituelles, indépendantes de la matière. Les astres ne déterminent pas le libre arbitre. Prétendre connaître l'avenir par les étoiles est donc une erreur superstitieuse.
Les trois sorts
Parmi les formes de sorts, saint Thomas en distingue trois :
- le divisoire (répartir un bien par tirage au sort)
- le consultatoire (chercher ce qu'il faut faire)
- le divinatoire (prédire l'avenir)
Seul le sort divisoire peut être licite, si l'on s'en remet humblement à la Providence divine, comme les Apôtres tirant au sort pour remplacer Judas (Ac 1, 26).
Usurper la prescience
Le péché fondamental du devin est d'usurper un attribut proprement divin : la prescience. Dieu seul connaît l'avenir en tant que tel, notamment les actes libres des hommes. Le devin prétend accéder à cette connaissance par des moyens naturels ou démoniaques, ce qui constitue une offense directe contre la souveraineté de Dieu.
Quand la prédiction se réalise
Même lorsqu'une prédiction divinatoire se réalise, cela ne justifie pas le recours à la divination. Le démon, en tant qu'ange déchu, possède une intelligence supérieure à celle de l'homme. Il peut conjecturer l'avenir par sa connaissance supérieure des causes naturelles et par sa capacité à manipuler certains événements. Mais il ne connaît pas les actes libres avec certitude : seul Dieu possède cette prescience. Le recours au démon reste un péché mortel, quelle que soit l'exactitude de la prédiction.
Toute divination est un péché contre la vertu de religion : on cherche par des moyens illicites une connaissance que Dieu seul possède.
Testez-vous : 7 questions
1. Quelle est la forme la plus grave de divination selon saint Thomas ?
- Invocation expresse du démon
- Le tirage au sort
- L’observation des présages
- L’astrologie judiciaire
Voir la réponse
Réponse : Invocation expresse du démon
L’invocation expresse du démon (nécromancie, pythonisme, spiritisme) est la forme la plus grave de divination, car elle constitue un pacte explicite avec le diable, un acte d’apostasie pratique qui offense directement Dieu (IIa-IIae, Q. 95, a. 3).
2. Quel livre de la Bible interdit explicitement la divination et la consultation des morts ?
- Cantique des Cantiques
- L’Ecclésiaste
- Le Deutéronome
- Le Lévitique
Voir la réponse
Réponse : Le Deutéronome
Le Deutéronome est formel : « Qu’on ne trouve chez toi personne qui pratique la divination, qui consulte les spectres et les devins, qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Éternel » (Dt 18, 10-12).
3. Pourquoi l’astrologie judiciaire est-elle superstitieuse selon saint Thomas ?
- Ils ne lient pas la volonté
- Les astres n’existent pas
- Les astres sont des démons
- Toute astronomie est bannie
Voir la réponse
Réponse : Ils ne lient pas la volonté
Saint Thomas admet que les astres influencent les corps terrestres (marées, saisons), mais nie qu’ils puissent déterminer la volonté humaine. L’intellect et la volonté sont des facultés spirituelles indépendantes de la matière. Prétendre connaître l’avenir par les étoiles est donc une erreur superstitieuse (IIa-IIae, Q. 95, a. 5).
4. Parmi ces trois sortes de sorts, lequel peut être licite ?
- Le sort divinatoire
- Aucun n’est licite
- Le sort consultatoire
- Le sort divisoire
Voir la réponse
Réponse : Le sort divisoire
Saint Thomas distingue trois sortes de sorts : le divisoire (répartir un bien par tirage au sort), le consultatoire (chercher ce qu’il faut faire) et le divinatoire (prédire l’avenir). Le sort divisoire peut être licite si l’on s’en remet à la Providence divine, comme les Apôtres tirant au sort pour remplacer Judas (Ac 1, 26).
5. Quel attribut divin le devin usurpe-t-il en prétendant connaître l’avenir ?
- La prescience divine
- L’éternité
- L’immensité
- La toute-puissance
Voir la réponse
Réponse : La prescience divine
Dieu seul connaît l’avenir en tant que tel, notamment les actes libres des hommes. Le devin, en prétendant accéder à cette connaissance par des moyens naturels ou démoniaques, usurpe un attribut proprement divin : la prescience (IIa-IIae, Q. 95, a. 1).
6. Si une prédiction divinatoire se réalise, cela justifie-t-il le recours à la divination ?
- Recours au démon
- Si involontaire
- La vérité justifie
- Selon l’intention
Voir la réponse
Réponse : Recours au démon
Saint Thomas enseigne que même quand la divination « fonctionne », cela ne la justifie pas. Le démon peut prédire avec une certaine exactitude grâce à sa connaissance supérieure des causes naturelles, mais le recours au démon reste un péché mortel quelle que soit l’exactitude de la prédiction (IIa-IIae, Q. 95, a. 2).
7. Comment le démon peut-il parfois prédire l’avenir avec une certaine exactitude ?
- Connaît mieux les causes
- Il voit Dieu directement
- Par sa toute-puissance
- Il lit nos pensées
Voir la réponse
Réponse : Connaît mieux les causes
Le démon, en tant qu’ange déchu, possède une intelligence supérieure à celle de l’homme. Il peut conjecturer l’avenir par sa connaissance des causes naturelles et par sa capacité à manipuler certains événements. Mais il ne connaît pas les actes libres avec certitude : seul Dieu possède cette prescience (IIa-IIae, Q. 95, a. 2, ad 1).
Faites cette leçon dans Apôtre : les questions en mode interactif, votre progression, des rappels pour ne rien oublier. Gratuit, sans publicité. Commencer la leçon ›