La double fin du mariage
La procréation et l'entraide conjugale : les deux fins essentielles du mariage.
Fines Matrimonii
Une fin hiérarchisée
L'Église enseigne que le mariage a une double fin, hiérarchisée. La fin première est la procréation et l'éducation des enfants. La fin secondaire est l'aide mutuelle des époux et le remède à la concupiscence. Cette hiérarchie n'est pas arbitraire : elle correspond à l'ordre voulu par Dieu dans la nature.
La fécondité et l'éducation
La fin première (la fécondité) ne se réduit pas à mettre des enfants au monde. Elle comprend leur éducation intégrale : physique, morale, intellectuelle et surtout religieuse. L'abbé Dantec insiste : élever des enfants pour le Ciel est la tâche la plus noble et la plus exigeante que Dieu puisse confier à des créatures.
La fin première est la procréation et l'éducation des enfants ; l'amour mutuel y est ordonné
Testez-vous : 7 questions
1. Quelle est la fin première du mariage ?
- L’amour mutuel des époux
- Le bonheur personnel
- Procréation et éducation
- L’entraide quotidienne
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Réponse : Procréation et éducation
La fin première du mariage est la procréation et l’éducation des enfants. C’est l’ordre voulu par Dieu dans la nature, confirmé par l’enseignement constant de l’Église.
2. Quelle est la fin secondaire du mariage ?
- L’aide mutuelle des époux
- La richesse matérielle
- La position sociale
- La continuation du nom
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Réponse : L’aide mutuelle des époux
La fin secondaire du mariage est l’aide mutuelle des époux et le remède à la concupiscence. Elle est réelle et précieuse, mais ordonnée à la fin première.
3. La fécondité se réduit-elle à mettre des enfants au monde ?
- Non, inclut éducation
- Oui, éducation secondaire
- Oui, cela suffit
- Non, un seul enfant suffit
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Réponse : Non, inclut éducation
La fécondité ne se réduit pas à la naissance. Elle comprend l’éducation intégrale des enfants : physique, morale, intellectuelle et surtout religieuse, pour les élever vers le Ciel.
4. Pourquoi la hiérarchie des fins du mariage n’est-elle pas arbitraire ?
- Elle suit l’ordre divin
- L’Église l’a inventée
- C’est une préférence
- Elle suit l’usage social
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Réponse : Elle suit l’ordre divin
La hiérarchie des fins du mariage n’est pas arbitraire mais naturelle : elle correspond à l’ordre inscrit par Dieu dans la nature même de l’union conjugale.
5. Que condamne Casti Connubii ?
- Toute contraception
- Le célibat volontaire
- Le mariage tardif
- Le veuvage consacré
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Réponse : Toute contraception
Casti Connubii de Pie XI condamne fermement toute contraception artificielle comme contraire à la loi naturelle et divine.
6. Pourquoi l’amour conjugal s’épanouit-il dans la fécondité ?
- Le don des époux porte fruit
- La loi civile l’impose
- C’est un idéal dépassé
- Un simple devoir social
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Réponse : Le don des époux porte fruit
L’amour conjugal est par nature un amour fécond : le don total des époux l’un à l’autre s’accomplit dans l’enfant, qui est le fruit vivant et l’incarnation de leur amour.
7. Quelle est la tâche la plus noble que Dieu confie aux époux ?
- Élever des enfants au Ciel
- Accumuler des richesses
- Être heureux ensemble
- Se plaire mutuellement
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Réponse : Élever des enfants au Ciel
Élever des enfants pour le Ciel est la tâche la plus noble et la plus exigeante que Dieu puisse confier à des créatures, car elle coopère directement à l’œuvre du salut des âmes.
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Dans ce chapitre : La nature et les fins du mariage
- Le mariage, institution divine
- La double fin du mariage
- Le sacrement de mariage