La logique au service de la foi

Chapitre 13 : Sophismes et apologétique · cours « Logique » · 8 questions

Démontrer, argumenter, défendre la vérité révélée.

Saint Thomas d'Aquin

Logica Fidei Ancilla

Foi et raison coopèrent

Foi et raison ne s’opposent pas : elles coopèrent. La raison peut démontrer certaines vérités sur Dieu (son existence, son unité) sans le secours de la Révélation, et la foi éclaire la raison en lui révélant ce qu’elle ne pourrait découvrir seule (la Trinité, l’Incarnation). Saint Thomas d’Aquin formule les cinq voies pour démontrer l’existence de Dieu par la raison naturelle, part de l’observation du monde sensible pour remonter à Dieu comme cause. Un être nécessaire est celui dont l’essence implique l’existence ; un être contingent existe de fait mais aurait pu ne pas exister.

La logique, loin de menacer la foi, la sert et la fortifie.

Testez-vous : 8 questions

1. L’Église enseigne que la foi et la raison sont-elles opposées ou complémentaires ?

  • Complémentaires
  • Sans rapport
  • Opposées
  • Identiques
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Réponse : Complémentaires

L’Église enseigne que foi et raison sont complémentaires : elles viennent de Dieu et ne se contredisent pas.

2. Combien de « voies » saint Thomas d’Aquin propose-t-il pour démontrer l’existence de Dieu par la raison naturelle ?

  • Dix
  • Cinq
  • Trois
  • Sept
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Réponse : Cinq

Saint Thomas propose cinq voies pour démontrer l’existence de Dieu à partir d’effets observables.

3. La première voie de saint Thomas remonte du mouvement observé à un premier moteur. Qui est ce premier moteur ?

  • Le hasard
  • La nature
  • Dieu
  • La matière
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Réponse : Dieu

La première voie remonte du mouvement observé à un premier moteur non mû, que tous appellent Dieu.

4. Saint Anselme a déduit l’existence de Dieu de sa définition même. Comment nomme-t-on cet argument ?

  • argument moral
  • argument téléologique
  • argument cosmologique
  • argument ontologique
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Réponse : argument ontologique

L’argument ontologique déduit l’existence de Dieu à partir de sa définition même comme être parfait.

5. La cinquième voie observe que les êtres sans intelligence agissent vers une fin. Quel concept illustre-t-elle ?

  • Le déterminisme
  • La finalité
  • L’évolution
  • Le hasard
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Réponse : La finalité

La cinquième voie montre que l’ordre finalisé des êtres sans intelligence requiert un ordonnateur intelligent.

6. En logique modale, comment qualifie-t-on un être qui ne peut pas ne pas exister, requis par sa nature ?

  • Nécessaire
  • Contingent
  • Possible
  • Probable
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Réponse : Nécessaire

Un être nécessaire ne peut pas ne pas exister : son existence est requise par sa nature même.

7. En logique modale, comment qualifie-t-on un être qui existe mais qui aurait pu ne pas exister ?

  • Absolu
  • Impossible
  • Nécessaire
  • Contingent
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Réponse : Contingent

Un être contingent existe réellement mais aurait pu ne pas exister, contrairement à un être nécessaire.

8. Quel ouvrage de Hugues de Saint-Victor (XIIe s.) fait des sept arts libéraux la préparation à la théologie ?

  • Les Institutiones
  • Le Didascalicon
  • La Somme théologique
  • L’Organon
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Réponse : Le Didascalicon

Le Didascalicon de Hugues de Saint-Victor enseigne que les arts libéraux préparent à l’étude de la théologie.

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Dans ce chapitre : Sophismes et apologétique

  1. Les sophismes
  2. La logique au service de la foi
  3. La disputatio
  4. Les preuves de l'existence de Dieu