La personne humaine
Ce qui fait de chaque être humain un sujet unique, digne et irremplaçable.
Persona Humana
La définition de Boèce
Qu'est-ce qu'une personne ? Boèce a donné la définition classique : « La personne est une substance individuelle de nature raisonnable » (persona est rationalis naturae individua substantia). Saint Thomas reprend cette définition (Ia, q.29, a.1).
Dignité de la personne
La personne est substance (existe en soi), individuelle (unique), et de nature raisonnable (intelligente et libre). C'est « ce qu'il y a de plus parfait dans toute la nature » (id quod est perfectissimum in tota natura, Ia, q.29, a.3). La dignité de la personne vient de sa nature raisonnable. Elle est une fin en soi, image de Dieu, ordonnée directement à Dieu.
La personne est une substance individuelle de nature raisonnable, ce qu'il y a de plus parfait dans la nature
Testez-vous : 7 questions
1. Qui a donné la définition classique de la personne ?
- Aristote
- Platon
- Boèce
- Saint Augustin
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Réponse : Boèce
Boèce définit la personne : « une substance individuelle de nature raisonnable. » C’est la définition classique reprise par saint Thomas.
2. Où saint Thomas commente-t-il la définition boécienne de la personne ?
- IIa-IIae, q.1
- Ia, q.75, a.2
- Ia, q.29, a.1
- IIIa, q.16, a.1
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Réponse : Ia, q.29, a.1
Saint Thomas commente la définition de Boèce en Ia, q.29, a.1.
3. Quels sont les trois éléments de la définition de la personne ?
- Corps, âme, esprit
- Esprit, volonté, mémoire
- Substance, individu, raison
- Pensée, parole, action
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Réponse : Substance, individu, raison
La personne est substance (existe en soi), individuelle (unique) et de nature raisonnable (intelligente et libre).
4. En philosophie, d’où vient la dignité de la personne humaine ?
- De sa position sociale
- De sa conscience de soi
- De sa force physique
- De sa nature raisonnable
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Réponse : De sa nature raisonnable
La dignité de la personne vient de sa nature raisonnable. Douée d’intelligence et de liberté, elle ne peut être traitée comme un simple instrument. C’est ce que la philosophie atteint par ses seules forces ; la théologie va plus loin et fonde cette dignité sur la création à l’image de Dieu (Gn 1, 27). Les deux ordres se rejoignent, ils ne s’opposent pas.
5. Pourquoi la personne est-elle une fin en soi ?
- Elle n’a besoin de personne
- Elle est image de Dieu
- Elle est autosuffisante
- Elle se suffit en elle-même
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Réponse : Elle est image de Dieu
La personne humaine est une fin en soi, image de Dieu. Elle est ordonnée directement à Dieu.
6. Qu’est-ce que l’incommunicabilité de la personne ?
- Chaque personne est unique
- La personne est muette
- La personne est isolée
- La personne est partagée
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Réponse : Chaque personne est unique
L’incommunicabilité est un trait essentiel de la personne. Chaque personne est unique, distincte de toute autre, irréductible à un nombre ou à une fonction.
7. Quel mystère théologique éclaire la notion de personne ?
- La Trinité
- La Création
- L’Incarnation
- La Rédemption
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Réponse : La Trinité
La notion de personne est au cœur de la théologie trinitaire : en Dieu, il y a trois personnes en une seule nature.
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Dans ce chapitre : L'esprit face au matérialisme
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- L'homme, horizon de deux mondes