L'homme, horizon de deux mondes

Confinium Duorum Mundorum

Le nœud de la création

Au terme de ce parcours, nous pouvons contempler l'admirable vérité : l'homme est le nœud de la création, le point de rencontre entre le monde matériel et le monde spirituel. Saint Thomas l'appelle « l'horizon et la frontière de deux mondes » (quasi horizon et confinium duorum mundorum). Par son corps, l'homme appartient au monde des minéraux, des plantes et des animaux. Par son âme intellectuelle, il touche au monde des purs esprits, les anges. Les anciens l'appellent microcosme, un « petit monde ».

Au seuil de la théologie

L'homme est appelé à ordonner la matière vers l'esprit, le sensible vers l'intelligible, le temporel vers l'éternel. La philosophie de l'esprit nous conduit au seuil de la théologie : seul Dieu peut combler l'aspiration infinie de l'intelligence et de la volonté humaines.

Intelligence et volonté

Précisons cette vocation singulière. L'intelligence humaine est la puissance de connaître la vérité, non pas telle ou telle vérité particulière, mais la Vérité elle-même dans sa plénitude. La volonté, quant à elle, est la puissance de choisir le bien et de s'y attacher librement. Or aucun bien fini, aucune vérité partielle ne peut rassasier ces deux facultés : elles sont ordonnées vers Dieu, Vérité subsistante et Bien suprême. C'est pourquoi saint Augustin pouvait écrire : « Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu'il ne repose en toi. »

Le prêtre de la création

L'homme est donc ce nœud admirable qui unit en sa personne la matière et l'esprit, non pas comme un assemblage accidentel, mais comme une unité substantielle voulue par le Créateur. Il récapitule en lui tout l'univers visible et le rattache au monde invisible des purs esprits. Sa dignité incomparable vient de cette position unique : il est le prêtre de la création, celui qui peut offrir à Dieu la louange consciente que les pierres, les plantes et les bêtes ne peuvent formuler par elles-mêmes. Telle est la grandeur vertigineuse de la condition humaine : être le pont vivant entre le ciel et la terre, et ramener toute la création à son Créateur.

L'homme est l'horizon où matière et esprit se rejoignent : microcosme ordonné vers Dieu