La poésie comme exégèse : lire les psaumes à quatre niveaux
Un psaume, quatre niveaux de lecture.
Quattuor Sensus Psalmorum
Les quatre sens des psaumes
Les psaumes, priés quotidiennement dans l'Office divin, offrent le terrain privilégié de l'exégèse poétique. Quand le psalmiste chante « Super flumina Babylonis » (Ps 136), il raconte :
- littéralement l'exil à Babylone
- allégoriquement la captivité de l'Église dans le monde pécheur
- moralement l'esclavage de l'âme sous le joug des passions
- anagogiquement la nostalgie du Ciel, vraie patrie des élus
Nos poètes qui paraphrasent les psaumes en vers (qu'il s'agisse de versifications latines ou de commentaires poétiques) appliquent constamment ces quatre niveaux de lecture.
La poésie devient ainsi exégèse, et l'exégèse devient prière chantée.
Testez-vous : 8 questions
1. Dans quelle prière quotidienne de l’Église les psaumes sont-ils chantés chaque jour ?
- La messe seule
- L’angélus
- Le chapelet
- L’Office divin
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Réponse : L’Office divin
Les psaumes sont chantés chaque jour dans l’Office divin (Liturgie des Heures), prière quotidienne de l’Église.
2. Combien de psaumes contient le psautier de la Bible ?
- Cent cinquante
- Deux cents
- Soixante-douze
- Cent
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Réponse : Cent cinquante
Le psautier de la Bible contient cent cinquante psaumes, chantés quotidiennement dans la liturgie des Heures.
3. Que raconte littéralement le psaume « Super flumina Babylonis » (Ps 136) ?
- L’exil à Babylone
- La traversée de la mer
- La création du monde
- La chute d’Adam
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Réponse : L’exil à Babylone
Le psaume Super flumina Babylonis (Ps 136/137) raconte littéralement la tristesse des exilés d’Israël à Babylone.
4. Au sens allégorique, que représente Babylone dans le psaume 136 ?
- Le monde pécheur
- Le paradis terrestre
- La Jérusalem céleste
- L’Égypte ancienne
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Réponse : Le monde pécheur
Au sens allégorique, Babylone du psaume 136 représente le monde pécheur dont l’âme chrétienne aspire à se libérer.
5. Au sens moral (tropologique), que figurent les « fleuves de Babylone » du psaume 136 ?
- Les sacrements
- Les anges gardiens
- Les prières
- Les passions de l’âme
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Réponse : Les passions de l’âme
Au sens moral (tropologique), les « fleuves de Babylone » figurent les passions de l’âme qui entraînent loin de Dieu.
6. Quel grand Père de l’Église a commenté les cent cinquante psaumes dans ses Enarrationes in Psalmos ?
- Saint Ambroise
- Saint Jérôme
- Saint Grégoire
- Saint Augustin
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Réponse : Saint Augustin
Saint Augustin a commenté les 150 psaumes dans ses Enarrationes in Psalmos, oeuvre majeure d’exégèse patristique.
7. Dans la tradition exégétique, le roi David, auteur présumé des psaumes, est considéré comme une figure prophétique de qui ?
- D’Abraham
- De saint Pierre
- De Moïse
- Du Christ
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Réponse : Du Christ
David, roi-psalmiste, est une figure typologique du Christ dans la tradition exégétique chrétienne.
8. Comment appelle-t-on la lecture qui voit dans les personnes et événements de l’AT des préfigurations du Nouveau ?
- La prosopopée
- La philologie
- La paraphrase
- La typologie
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Réponse : La typologie
La typologie reconnaît dans les personnes et événements de l’Ancien Testament des préfigurations (types) du Nouveau Testament.
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Dans ce chapitre : Allégorie et exégèse poétique
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