Le Pseudo-Denys : beauté divine
Le Pseudo-Denys : toute beauté créée participe de la Beauté divine qui est sa source.
Pulchritudo Divina
Un auteur mystérieux
Le Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 500) est un auteur mystérieux dont les écrits ont exercé une influence immense. Dans les Noms divins (chapitre IV), il consacre un passage capital à la beauté. Pour lui, Dieu est « le Beau » (to kalon) et « la Beauté » (kallos) : Il est la cause de toute harmonie et de tout éclat dans les créatures.
La beauté comme théophanie
Denys enseigne que la beauté des créatures est une théophanie, une manifestation de Dieu. Chaque belle chose est un rayon de la Beauté divine. « Le Beau supra-essentiel communique la beauté à tous les êtres, chacun selon son mode propre. »
La beauté des créatures est une théophanie : chaque belle chose est un rayon de la Beauté divine
Testez-vous : 7 questions
1. Dans quel ouvrage le Pseudo-Denys traite-t-il de la beauté ?
- La Théologie mystique
- La Hiérarchie céleste
- Les Noms divins
- La Hiérarchie ecclésiale
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Réponse : Les Noms divins
Le Pseudo-Denys traite de la beauté divine au chapitre IV des Noms divins, fondant toute la tradition de la théologie esthétique chrétienne.
2. Qu’est-ce qu’une théophanie ?
- Une prière
- Manifestation de Dieu
- Un miracle visible
- Apparition d’un ange
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Réponse : Manifestation de Dieu
Une théophanie est une manifestation de Dieu. Pour le Pseudo-Denys, chaque belle chose est une théophanie : un rayon de la Beauté divine.
3. Comment Dieu communique-t-il la beauté selon Denys ?
- Il la réserve aux anges
- Il la crée une fois
- Selon le mode de chacun
- Par parts inégales
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Réponse : Selon le mode de chacun
« Le Beau supra-essentiel communique la beauté à tous les êtres, chacun selon son mode propre. »
4. Comment le Beau agit-il comme cause selon Denys ?
- Comme cause matérielle
- Comme cause destructrice
- Comme cause finale
- Comme cause efficiente
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Réponse : Comme cause finale
Le Beau agit comme cause finale : il attire toutes choses vers lui. Tout désire la Beauté, tout est mû par elle.
5. Quelle influence le Pseudo-Denys a-t-il eue sur saint Thomas ?
- Il le rejette
- Il ne le connaît pas
- Il le cite abondamment
- Il le combat
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Réponse : Il le cite abondamment
Saint Thomas cite abondamment le Pseudo-Denys, notamment sur la beauté comme éclat de la forme et sur le rapport entre le beau et le bien.
6. Pourquoi la beauté visible est-elle un « signe du Dieu invisible » ?
- Elle est un voile épais
- Reflète la Beauté incréée
- Dieu s’y cache totalement
- Elle prouve Dieu sans foi
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Réponse : Reflète la Beauté incréée
La beauté visible est un signe du Dieu invisible car elle est une théophanie : une manifestation de la Beauté divine dans la créature.
7. En quoi Denys a-t-il inspiré l’art des cathédrales ?
- Visible menant à l’invisible
- Il était architecte
- Il a tracé les plans
- Il a béni les pierres
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Réponse : Visible menant à l’invisible
Les bâtisseurs de cathédrales, nourris de la pensée de Denys, concevaient la beauté visible comme un signe du Dieu invisible. La lumière des vitraux devait élever l’âme vers la Beauté divine.
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Dans ce chapitre : L'esthétique chrétienne
- Saint Augustin : beauté et nombre
- Le Pseudo-Denys : beauté divine
- Saint Thomas : synthèse scolastique