Le sacerdoce du Christ

Sacerdotium Christi

Les défauts assumés

Le Christ a assumé certains défauts corporels (la faim, la soif, la fatigue, la douleur, la mort) non par nécessité mais par convenance rédemptrice. Saint Thomas enseigne que ces défauts étaient nécessaires pour que la Rédemption soit réelle : le Christ devait pouvoir souffrir et mourir pour satisfaire à notre place, prouver la vérité de son humanité et nous donner l'exemple de la patience. Il n'a cependant jamais assumé les défauts impliquant le péché : ni la concupiscence, ni l'ignorance, ni la désobéissance, car son corps était parfaitement constitué et sa volonté toujours unie à celle du Père.

Le mérite infini

Chaque acte du Christ possède une valeur méritoire infinie en raison de la dignité de sa personne divine. Le moindre de ses gestes (un regard, un soupir, une larme) aurait suffi à racheter toute l'humanité, car c'est un acte posé par le Verbe fait chair. Cette disproportion entre l'humilité des moyens et l'infinité du mérite manifeste la surabondance de l'amour divin.

Le sacerdoce selon Melchisédech

Le Christ est prêtre selon l'ordre de Melchisédech (Ps 109), d'un sacerdoce éternel et supérieur au sacerdoce lévitique. Melchisédech, roi de Salem et prêtre du Très-Haut, offrit du pain et du vin à Abraham : figure prophétique de l'Eucharistie. Le sacerdoce du Christ n'est pas transmis par hérédité mais établi par serment divin pour l'éternité.

Le médiateur unique

Saint Paul affirme cette médiation unique : « Il n'y a qu'un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus homme » (1 Tm 2, 5). Sa médiation est substantielle, fondée sur l'union hypostatique des deux natures, divine et humaine, en une seule personne.

Prêtre selon Melchisédech, médiateur unique, mérite infini par la dignité divine