Le sacrement de l'Ordre

Réponse : Trois

Le sacrement de l’Ordre comporte trois degrés : le diaconat, le presbytérat (prêtrise) et l’épiscopat. Chaque degré confère une grâce et un pouvoir distincts, et tous trois appartiennent au seul et même sacrement de l’Ordre institué par Notre-Seigneur.

Réponse : L’épiscopat

L’épiscopat est le degré le plus élevé du sacrement de l’Ordre. L’évêque possède la plénitude du sacerdoce : il peut non seulement offrir le saint Sacrifice et absoudre, mais aussi conférer lui-même l’ordination sacrée. Le diaconat est le premier degré, le presbytérat le second.

Réponse : Faux

Le caractère sacramentel de l’Ordre est indélébile : il ne peut être effacé ni par la faute, ni par aucune autorité humaine. Même un prêtre qui aurait abandonné son ministère resterait prêtre pour l’éternité. C’est pourquoi on dit qu’il est gravé dans l’âme comme un sceau permanent.

Réponse : L’imposition des mains

La matière du sacrement de l’Ordre est l’imposition des mains par l’évêque consécrant. Ce geste, accompagné de la prière de consécration qui en est la forme, transmet la grâce et le pouvoir sacrés. Cette pratique remonte aux apôtres eux-mêmes, ainsi qu’en témoignent les Actes des Apôtres et les épîtres de saint Paul.

Réponse : Distribuer la Communion

Le diacre est ordonné pour le service. Il peut baptiser, distribuer la sainte Communion, proclamer l’Évangile et prêcher, mais il ne peut pas consacrer l’Eucharistie ni absoudre les péchés : ces pouvoirs appartiennent au prêtre. A fortiori, seul l’évêque peut ordonner d’autres ministres.

Réponse : Faux

Le sacrement de l’Ordre ne peut être reçu que par des hommes baptisés. Cette discipline est ancrée dans la Tradition apostolique ininterrompue et dans la volonté du Christ lui-même, qui n’a choisi que des hommes parmi ses Douze apôtres. L’Église n’a pas le pouvoir de changer ce qui a été établi par le Seigneur.

Réponse : L’évêque

Seul l’évêque peut conférer le sacrement de l’Ordre, car lui seul possède la plénitude du sacerdoce. C’est l’évêque qui ordonne les diacres, les prêtres, et qui consacre d’autres évêques. Cette réserve est de droit divin et remonte à la pratique des apôtres eux-mêmes.