Le waw conversif : La narration biblique

Chapitre 6 : Le Système Verbal Avancé · cours « Hébreu Biblique » · 17 questions

Le waw inversif transforme un passé en récit futur : le secret de la narration biblique.

Genèse

Waw Conversivum

Aspect et participe

L'hébreu distingue l'aspect (accompli/inaccompli) plus que le temps. Le parfait (qatal) voit l'action comme accomplie, l'imparfait (yiqtol) comme inaccomplie. L'hébreu n'a pas de temps présent à proprement parler : c'est le participe qui en tient lieu. Ainsi הָאִישׁ כֹּתֵב signifie « l'homme écrit » (littéralement : l'homme est écrivant). Le participe actif qal suit le schéma קֹטֵל (qotèl) : holem sous la première radicale, tséré sous la deuxième. On le retrouve dans שֹׁמֵר (gardien, de la racine שׁמר, garder) ou רֹפֵא (guérissant, médecin, de la racine רפא, guérir) : le Psaume 147,3 dit que Dieu est רֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב, celui qui guérit les coeurs brisés. Quand un participe est suivi d'un nom, il est à l'état construit : שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל (Psaume 121) = le gardien d'Israël.

Le participe passif

Le participe passif qal suit le schéma קָטוּל (qatûl) : qamats sous la première radicale, shuruq sous la deuxième. Exemple majeur : בָּרוּךְ (barukh), participe passif de בָּרַךְ (bénir), signifie « béni ». La formule liturgique בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה (Béni es-Tu, YHWH) ouvre toutes les bénédictions juives.

Le mode consécutif

Le plus remarquable est le mode consécutif : la conjonction וְ avec vocalisation forte (וַיִּקְטֹל) convertit l'imparfait en passé narratif (wayyiqtol). On reconnaît un wayyiqtol au וַ (patah) suivi d'un dageš dans la première lettre du verbe. Genèse 1 avance de wayyiqtol en wayyiqtol : chaque acte créateur commence par וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים (wayyomer elohim, et Dieu dit ; waw conversif + imparfait de אָמַר). Puis וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב (et Dieu vit que c'était bon ; waw conversif + imparfait de רָאָה, voir ; כִּי = que ; טוֹב = bon). Et וַיְהִי אוֹר (et il y eut de la lumière ; waw conversif + imparfait de הָיָה, être).

Le waw conversif

Le waw conversif change la valeur temporelle : devant un yiqtol (imparfait), il le transforme en passé narratif. Le parfait consécutif (weqatal), c'est-à-dire le parfait précédé de וְ, prend à l'inverse une valeur de futur consécutif : et ensuite il fera. Attention : le waw conversif devant un qatal ne le transforme pas en futur ; c'est le weqatal, une forme distincte, qui exprime le futur consécutif.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, Et Dieu dit : le wayyiqtol est le moteur de la narration biblique

Testez-vous : 17 questions

1. Qu’est-ce que le « waw conversif » ?

  • Un nom
  • Un signe d’accent
  • Un וְ qui inverse le temps
  • Une voyelle
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Réponse : Un וְ qui inverse le temps

Le waw conversif est la conjonction וְ qui, placée devant un verbe, en change la valeur temporelle.

2. Quel schéma suit le participe actif qal ?

  • קָטַל (qatal)
  • יִקְטֹל (yiqtol)
  • קֹטֵל (qotèl)
  • קָטוּל (qatûl)
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Réponse : קֹטֵל (qotèl)

Le participe actif qal suit le schéma קֹטֵל (qotèl) : holem sous la 1re radicale, tséré sous la 2e.

3. Que signifie וַיֹּאמֶר (wayyomer) ?

  • Il disait
  • Il a dit
  • Et il dit
  • Et il dira
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Réponse : Et il dit

וַיֹּאמֶר = waw conversif + imparfait de אָמַר. Passé narratif : « et il dit ». Formule la plus fréquente de la Genèse.

4. Que signifie בָּרוּךְ (barukh) ?

  • Béni
  • Saint
  • Grand
  • Juste
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Réponse : Béni

בָּרוּךְ est le participe passif de בָּרַךְ (bénir) : « béni ». Ouvre les bénédictions liturgiques.

5. Comment reconnaît-on un wayyiqtol ?

  • הַ + participe
  • Simple וְ + parfait
  • וְ + infinitif
  • וַ + dageš + imparfait
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Réponse : וַ + dageš + imparfait

Le wayyiqtol se reconnaît au וַ (wa, patah) suivi d’un dageš dans la première lettre du verbe : וַיִּקְטֹל.

6. Pourquoi le participe sert-il souvent de présent ?

  • C’est un futur
  • L’hébreu n’a pas de présent
  • C’est un infinitif
  • C’est un passé
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Réponse : L’hébreu n’a pas de présent

L’hébreu n’a pas de temps présent. On utilise le participe : הָאִישׁ כֹּתֵב = l’homme écrit (est écrivant).

7. Le système verbal hébreu distingue principalement quoi ?

  • L’aspect accompli/inaccompli
  • La voix active ou passive
  • Seulement le temps
  • Le mode indicatif seul
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Réponse : L’aspect accompli/inaccompli

L’hébreu distingue principalement l’aspect : le parfait voit l’action comme accomplie, l’imparfait comme inaccomplie.

8. Comment dit-on « Béni es-Tu, YHWH » ?

  • בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה
  • יְהוָה בָּרוּךְ אַתָּה
  • אַתָּה יְהוָה בָּרוּךְ
  • בָּרְכוּ אֱלֹהִים
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Réponse : בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה

בָּרוּךְ (béni) + אַתָּה (tu) + יְהוָה = Béni es-Tu, YHWH. Formule de toutes les bénédictions liturgiques.

9. Comment commence chaque acte créateur dans Genèse 1 ?

  • הִנֵּה אֱלֹהִים
  • וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים
  • אֱלֹהִים אָמַר
  • בָּרָא אֱלֹהִים
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Réponse : וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים

Chaque acte créateur commence par le wayyiqtol וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים (et Dieu dit). La narration avance par une chaîne de wayyiqtol.

10. Quel est le schéma du participe passif qal ?

  • קָטוּל (qatûl)
  • קֹטֵל (qotèl)
  • מְקַטֵּל
  • קְטֹל (qetol)
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Réponse : קָטוּל (qatûl)

Le participe passif qal suit le schéma קָטוּל (qatûl) : qamats + shuruq. Ex : כָּתוּב (écrit), בָּרוּךְ (béni).

11. Le parfait consécutif (weqatal) exprime quelle valeur ?

  • Futur consécutif
  • Infinitif
  • Passé
  • Impératif
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Réponse : Futur consécutif

Le weqatal (parfait précédé de וְ) prend une valeur de futur consécutif : et (ensuite) il fera.

12. Dans le Psaume 121, שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל, שֹׁמֵר est à quel état ?

  • État construit
  • État absolu
  • État déterminé
  • État emphatique
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Réponse : État construit

שֹׁמֵר est un participe à l’état construit suivi de יִשְׂרָאֵל : le gardien d’Israël.

13. Que signifie וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב ?

  • Et Dieu créa le bien
  • Dieu verra le bien
  • Et Dieu vit que c’était bon
  • Dieu est bon
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Réponse : Et Dieu vit que c’était bon

וַיַּרְא = waw conversif + imparfait de רָאָה (voir). כִּי = que. טוֹב = bon. Le refrain de la Création.

14. Quelle racine donne רֹפֵא (guérissant, médecin) ?

  • פאר (orner)
  • רפא (guérir)
  • ראה (voir)
  • רפה (être faible)
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Réponse : רפא (guérir)

La racine רפא (guérir) donne le participe רֹפֵא. Ps 147,3 : Dieu est רֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב (celui qui guérit les cœurs brisés).

15. וַיְהִי dans « וַיְהִי אוֹר » signifie quoi ?

  • Et il y eut
  • Qu’il soit
  • Et il y aura
  • Il est
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Réponse : Et il y eut

וַיְהִי = waw conversif + imparfait de הָיָה (être) : « et il y eut ». Résultat de la parole divine : la lumière fut.

16. Le waw conversif transforme un qatal en futur.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Faux

Le waw conversif ne transforme pas un qatal en futur. C’est le contraire : le waw conversif devant un yiqtol (inaccompli) le transforme en passé narratif. Devant un qatal, le waw donne un sens futur.

17. Le ____ conversif transforme le sens temporel du verbe hébreu.

  • waw
  • bet
  • kaf
  • lamed
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Réponse : waw

Le waw conversif (ou waw consécutif) est une particule hébraïque qui transforme le sens temporel du verbe : un yiqtol (inaccompli) précédé du waw conversif prend un sens de passé narratif.

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Dans ce chapitre : Le Système Verbal Avancé

  1. Shema ! : L'impératif et les infinitifs
  2. Le waw conversif : La narration biblique