Les adjectifs et l'accord
Les adjectifs araméens s'accordent en genre, nombre et état avec le nom qu'ils qualifient.
Adiectiva et Concordantia
L'accord de l'adjectif
L'adjectif araméen s'accorde en genre, nombre et état avec le nom qu'il qualifie. Les adjectifs les plus courants de l'araméen biblique sont :
- רַב (rav, grand)
- סַגִּי (saggi, nombreux/beaucoup)
- טָב (tav, bon)
- בִּישׁ (bish, mauvais)
- יַקִּיר (yaqqir, précieux/honoré)
- חַכִּים (hakkim, sage)
- תַּקִּיף (taqqif, puissant)
L'adjectif peut être épithète (attaché au nom) ou attribut (dans une phrase nominale).
Épithète et attribut
En araméen biblique, l'adjectif épithète se place toujours après le nom qu'il qualifie, et il s'accorde avec lui en genre, en nombre et en état (absolu, emphatique ou construit). Ainsi, lorsque l'on dit malka rabba, l'adjectif rabba suit le nom malka à l'état emphatique : cela signifie « le grand roi », car l'adjectif est lié au nom comme un qualificatif direct. En revanche, la tournure malka rav constitue une phrase nominale attributive, traduisible par « le roi est grand ». Ici l'adjectif rav reste à l'état absolu et fonctionne comme attribut du sujet. Cette distinction entre état emphatique (épithète) et état absolu (attribut) est fondamentale pour lire correctement les textes bibliques araméens.
Quelques usages
Le mot saggi, qui signifie « nombreux » ou « abondant », sert également d'adverbe avec le sens de « beaucoup » ou « très », selon un usage fréquent dans le livre de Daniel. Au pluriel, l'adjectif hakkim (sage) devient hakkimin, forme que l'on retrouve dans l'expression célèbre désignant les « sages de Babylone » convoqués par Nabuchodonosor. Quant à l'adjectif bish, il signifie « mauvais » et s'oppose directement à tav (bon), formant un couple sémantique essentiel du vocabulaire moral araméen.
L'adjectif suit le nom et s'accorde en genre, nombre et état : malka rabba (le grand roi).
Testez-vous : 8 questions
1. En position épithète, l’adjectif se place ____ le nom.
- après
- avant
- loin de
- sans
Voir la réponse
Réponse : après
En position épithète, l’adjectif suit le nom et prend le même état : malka rabba (le grand roi).
2. Que signifie « malka rav » ?
- Le grand roi
- Un grand roi
- Mon roi
- Le roi est grand
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Réponse : Le roi est grand
En position attribut, l’adjectif est séparé : malka rav (le roi est grand). L’adjectif est à l’absolu, le nom à l’emphatique.
3. Que signifie l’adjectif tav (טָב) ?
- Sage
- Grand
- Fort
- Bon
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Réponse : Bon
Tav signifie « bon ». Son contraire est bish (mauvais). Ces deux adjectifs sont fondamentaux dans Daniel.
4. L’adjectif saggi sert aussi d’adverbe signifiant « beaucoup, très ».
- Vrai
- Faux
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Réponse : Vrai
Saggi signifie « nombreux, beaucoup ». Il sert aussi d’adverbe d’intensité : tav saggi (très bon).
5. Comment appelle-t-on les « sages de Babylone » en araméen ?
- Ravrevin
- Taqqifin
- Hakkimin
- Yaqqurin
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Réponse : Hakkimin
Hakkim signifie « sage ». Les « sages de Babylone » sont les hakkimin : le pluriel de cet adjectif, fréquent dans Daniel.
6. Que signifie taqqif (תַּקִּיף) ?
- Puissant, fort
- Bon, droit
- Petit, faible
- Sage, prudent
Voir la réponse
Réponse : Puissant, fort
Taqqif signifie « puissant, fort ». Il qualifie souvent le roi ou le royaume dans Daniel : malku taqqifa (le royaume puissant).
7. Que signifie « malka rabba » ?
- Un grand roi
- Le roi est grand
- Le grand roi
- Des grands rois
Voir la réponse
Réponse : Le grand roi
Malka rabba = le grand roi. Les deux mots sont à l’état emphatique (position épithète). C’est différent de malka rav (le roi est grand).
8. L’adjectif bish signifie ____.
- mauvais
- bon
- grand
- sage
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Réponse : mauvais
Bish (בִּישׁ) signifie « mauvais ». C’est le contraire de tav (bon). Ces deux adjectifs forment un couple fondamental.
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Dans ce chapitre : Syntaxe nominale
- La phrase nominale
- Les adjectifs et l'accord
- Les nombres