Les quatre dernières parties du discours

Réponse : Le participe

Selon Donat, le participe (participium) tient à la fois du nom et du verbe : il possède le genre et le cas comme un nom, et le temps et la voix comme un verbe. Par exemple, amans (aimant) est un participe présent actif qui se décline comme un adjectif tout en exprimant une action verbale.

Réponse : La conjonction

La conjonction (coniunctio) est la partie du discours qui sert à lier les mots ou les propositions entre eux. Elle « joint ensemble » (con-iungere) les éléments du discours. Donat distingue les conjonctions copulatives (et), disjonctives (aut, vel), adversatives (sed), causales (quia, quoniam), et d’autres types.

Réponse : L’interjection

L’interjection est la partie du discours qui exprime un sentiment vif comme la joie ou la douleur. En latin : « O ! » (admiration), « Heu ! » (douleur), « Vae ! » (malheur). L’interjection est un cri spontané qui échappe à la construction syntaxique normale de la phrase.

Réponse : Les cas des noms

Selon Donat, la préposition gouverne les cas des noms. Elle détermine à quel cas doit se mettre le nom qui la suit : certaines prépositions régissent l’accusatif (ad, per, in + mouvement), d’autres l’ablatif (cum, de, ex, in + lieu). La préposition est inséparable du système des cas.

Réponse : Il unit nom et verbe

Le participe est appelé ainsi (participium, de participare, participer) parce qu’il participe à la fois du nom et du verbe. Selon Donat, il « prend part » aux propriétés des deux : du nom, il tient le genre, le nombre et le cas ; du verbe, le temps et la voix. C’est une forme hybride.

Réponse : Une préposition

Dans « Christus crucifixus est pro nobis » (Le Christ a été crucifié pour nous), pro est une préposition. Elle régit l’ablatif (nobis) et signifie « pour », « en faveur de ». Les prépositions sont essentielles en latin pour exprimer les relations entre les mots, notamment les rapports de lieu, de temps et de cause.

Réponse : Il n’y en a pas

Dans « Credo in Deum Patrem omnipotentem » (Je crois en Dieu le Père tout-puissant), il n’y a pas de participe. Credo est un verbe à l’indicatif, omnipotentem est un adjectif (de omnipotens). Bien que la terminaison -ens ressemble à un participe présent, omnipotentem est ici un adjectif qualifiant Patrem.

Réponse : L’étymologie des mots

Isidore reprend les huit parties du discours de Donat dans ses Etymologiae, mais sa contribution propre est l’étymologie des mots. Pour chaque terme, il remonte à l’origine du mot, convaincu que l’étymologie révèle la nature profonde de la chose désignée.