Les quatre sens de l'Écriture

Chapitre 6 : L'exégèse et le commentaire · cours « Littérature Médiévale » · 7 questions

Littéral, allégorique, moral, anagogique — la clef de lecture de la Bible médiévale.

Jean Cassien

Les quatre étages de l'Écriture

Quattuor Sensus

La Bible aux quatre sens

Pour les médiévaux, la Bible n'est pas un livre comme les autres : elle est la Parole de Dieu, et comme telle, elle possède une profondeur inépuisable de signification. Là où un texte humain n'a qu'un sens, l'Écriture sainte en a quatre, superposés comme les étages d'une cathédrale. Cette doctrine des quatre sens de l'Écriture est la clef de voûte de toute l'exégèse médiévale.

Du sens littéral à l'anagogie

Le célèbre distique médiéval, dont on attribue la systématisation à saint Jean Cassien parmi les premiers, résume admirablement cette quadruple lecture : « Littera gesta docet », la lettre enseigne les faits, c'est le sens littéral ou historique. Le sens allégorique, quant à lui, dévoile le Christ et l'Église cachés sous les figures de l'Ancien Testament : ainsi la traversée de la mer Rouge préfigure le baptême, et l'arche de Noé annonce l'Église. Le sens moral, appelé aussi tropologique, répond à la question pratique : « Que dois-je faire ? » Il tire de chaque récit un enseignement pour la conduite quotidienne du chrétien. Enfin, le sens anagogique élève le regard vers la vie éternelle et les réalités célestes : la sortie d'Égypte, lue à cette lumière, figure le passage de l'âme vers la Jérusalem céleste, la patrie définitive où Dieu sera tout en tous.

Une harmonie des sens

Ces quatre sens ne se contredisent pas mais s'enrichissent mutuellement, formant une harmonie où l'histoire, la foi, la morale et l'espérance se répondent dans l'unité d'une même Parole divine.

Littera gesta docet : la lettre enseigne les faits, mais l'Écriture a quatre sens.

Testez-vous : 7 questions

1. Combien de sens l’exégèse médiévale reconnaît-elle à l’Écriture sainte ?

  • Un seul sens
  • Quatre sens
  • Deux sens
  • Sept sens
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Réponse : Quatre sens

L’exégèse médiévale distingue quatre sens : littéral, allégorique, moral (tropologique) et anagogique, pour une lecture complète de la Bible.

2. Que révèle le sens allégorique de l’Écriture ?

  • La vie éternelle
  • Le Christ et l’Église
  • La conduite morale
  • Les faits historiques
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Réponse : Le Christ et l’Église

Le sens allégorique révèle le Christ et l’Église cachés dans l’Ancien Testament : chaque récit préfigure le mystère de la Rédemption.

3. À quelle question le sens moral (tropologique) répond-il ?

  • Où irai-je un jour ?
  • Qui est le Christ ?
  • Que s’est-il passé ?
  • Que dois-je faire ?
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Réponse : Que dois-je faire ?

Le sens moral (tropologique) répond à « Que dois-je faire ? », appliquant l’Écriture à la conduite quotidienne du chrétien.

4. Vers quoi le sens anagogique oriente-t-il le regard ?

  • L’histoire passée
  • La vie éternelle
  • La politique terrestre
  • La morale quotidienne
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Réponse : La vie éternelle

Le sens anagogique oriente le regard vers la vie éternelle et les réalités célestes, sommet de l’interprétation spirituelle de l’Écriture.

5. Que dit le début du célèbre distique médiéval : Littera gesta docet... ?

  • La morale éclaire
  • L’allégorie commande
  • La lettre enseigne
  • L’anagogie promet
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Réponse : La lettre enseigne

Ce distique résume les quatre sens de l’Écriture : la lettre enseigne les faits, puis viennent l’allégorie, la morale et l’anagogie.

6. Quel auteur a systématisé la doctrine des quatre sens de l’Écriture parmi les premiers ?

  • Saint Augustin
  • Saint Jean Cassien
  • Origène
  • Saint Jérôme
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Réponse : Saint Jean Cassien

Saint Jean Cassien fut l’un des premiers à systématiser les quatre sens de l’Écriture, fondant la méthode exégétique du Moyen Âge.

7. Un maître lit à ses élèves le récit de la sortie d’Égypte. Au sens anagogique, que figure cet épisode ?

  • La conversion morale
  • La figure du Christ
  • La liberté politique
  • La Jérusalem céleste
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Réponse : La Jérusalem céleste

Au sens anagogique, la sortie d’Égypte figure le passage de l’âme vers la Jérusalem céleste, la patrie définitive auprès de Dieu.

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Dans ce chapitre : L'exégèse et le commentaire

  1. Les quatre sens de l'Écriture
  2. Les grands commentateurs médiévaux