Les schémas : anaphore, chiasme, antithèse

Chapitre 5 : Isidore de Séville et les Étymologies · cours « Grammaire » · 8 questions

Anaphore, chiasme, antithèse, parallélisme.

De Schematibus et Tropis

Schemata Verborum

Les figures d'agencement

Outre les tropes, Isidore traite des schémas (schemata), ces figures qui concernent non pas le sens des mots mais leur agencement dans la phrase.

  • L'anaphore répète un mot en début de phrases successives.
  • Le chiasme croise les termes en miroir.
  • L'antithèse oppose deux idées contraires.

Ces procédés, que l'on retrouve dans les psaumes, les hymnes et les prières de l'Église, donnent au discours sa force et sa beauté.

Ces procédés, que l'on retrouve dans les psaumes, les hymnes et les prières de l'Église, donnent au discours sa force et sa beauté.

Testez-vous : 8 questions

1. Les schémas concernent quel aspect du discours, selon Isidore ?

  • Le sens figuré
  • L’agencement des mots
  • L’origine des mots
  • La déclinaison
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Réponse : L’agencement des mots

Selon Isidore, les schémas (schemata) concernent l’agencement des mots dans le discours. Ils touchent à l’ordre, à la disposition et à la construction des phrases. Les schémas se distinguent des tropes (qui modifient le sens des mots) : le schéma modifie la forme, le trope modifie le sens.

2. Qu’est-ce que l’anaphore ?

  • Répéter un mot en tête
  • Croiser des termes
  • Exagérer un fait
  • Opposer deux idées
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Réponse : Répéter un mot en tête

L’anaphore est une figure de style qui consiste à répéter un même mot ou groupe de mots en tête de propositions ou de vers successifs. Par exemple : « Non nobis, Domine, non nobis » (Psaume 113). Cette répétition crée un effet d’insistance et de solennité, très fréquent dans les Psaumes et la liturgie.

3. Le chiasme dispose les termes selon quel schéma ?

  • En paire (A-A-B-B)
  • En ligne (A-B-C-D)
  • En croix (A-B-B-A)
  • En cercle (A-B-C-A)
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Réponse : En croix (A-B-B-A)

Le chiasme (du grec khi, la lettre X) dispose les termes en croix : A-B-B-A, créant un effet de symétrie inversée.

4. L’antithèse oppose quoi dans la phrase ?

  • Deux mots semblables
  • Deux phrases longues
  • Deux noms propres
  • Deux idées contraires
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Réponse : Deux idées contraires

L’antithèse (du grec anti + thesis) oppose deux idées contraires pour créer un contraste frappant dans la phrase.

5. Dans le Psaume 113 (Vulgate), « la mer vit et s’enfuit, le Jourdain retourna en arrière ». Quelle figure reconnaît-on ?

  • Le chiasme
  • L’anaphore
  • L’antithèse
  • Le parallélisme
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Réponse : Le parallélisme

Dans « La mer vit et s’enfuit, le Jourdain retourna en arrière » (Psaume 113), on reconnaît un parallélisme : deux propositions de structure semblable sont mises en regard pour exprimer une même idée avec amplification. Le parallélisme est une figure caractéristique de la poésie hébraïque, conservée dans la Vulgate.

6. Dans « Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam » (Ps 113), quelle figure marque l’insistance ?

  • L’anaphore
  • La synecdoque
  • Le chiasme
  • La métaphore
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Réponse : L’anaphore

Dans « Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam » (Psaume 113), la répétition de « non nobis » en début de proposition est une anaphore. L’anaphore est la répétition d’un même mot en tête de propositions successives. Elle crée un effet d’insistance : le psalmiste martèle que la gloire revient à Dieu seul.

7. « Je suis venu apporter non la paix, mais le glaive » (Mt 10, 34). Quelle figure le Christ emploie-t-il ?

  • Le parallélisme
  • L’antithèse
  • Le chiasme
  • L’anaphore
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Réponse : L’antithèse

L’antithèse oppose « paix » et « glaive » pour souligner le contraste radical du message du Christ.

8. Bède le Vénérable reprend les figures d’Isidore dans un traité qui les applique à l’Écriture. Quel est son titre ?

  • Ars Maior de Donat
  • Etymologiae d’Isidore
  • De Schematibus et Tropis
  • De Grammatica d’Alcuin
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Réponse : De Schematibus et Tropis

Bède le Vénérable reprend les figures d’Isidore dans son De Schematibus et Tropis Sacrae Scripturae. Ce traité applique systématiquement les figures de style (schémas et tropes) à l’interprétation de l’Écriture Sainte. Bède montre que la Bible emploie les mêmes procédés que la littérature classique, au service de la Révélation.

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Dans ce chapitre : Isidore de Séville et les Étymologies

  1. Isidore de Séville, docteur des écoles
  2. La méthode étymologique
  3. Les tropes : métaphore, métonymie, synecdoque
  4. Les schémas : anaphore, chiasme, antithèse
  5. Bède le Vénérable et le De Schematibus et Tropis