Mortification de l'esprit

Mortificatio Mentis

Les deux facultés

La mortification de l'esprit est la plus difficile et la plus méritoire. Elle porte sur l'intelligence et la volonté (les deux facultés les plus nobles de l'âme.

Mortifier l'intelligence

Mortifier l'intelligence, c'est renoncer à ses propres idées quand la vérité l'exige, accepter d'avoir tort, soumettre son jugement à l'enseignement de l'Église. C'est aussi combattre la curiosité désordonnée et l'esprit critique permanent.

Mortifier la volonté

Mortifier la volonté, c'est la réprimer chaque fois qu'elle s'oppose à la volonté de Dieu. L'ennemi principal à combattre ici est l'amour-propre, qui veut toujours avoir raison et refuse de se soumettre. Accepter d'avoir tort, même lorsqu'on sait avoir raison, constitue un acte héroïque d'humilité) c'est imiter Jésus lui-même, silencieux devant ses juges. Pratiquer le silence est d'ailleurs une mortification de l'esprit à part entière : il nous préserve des paroles inutiles et nous recueille en Dieu.

Le fruit de docilité

La curiosité vaine, cette tendance qui disperse l'esprit dans des choses sans importance, doit elle aussi être mortifiée pour garder son cœur fixé en Dieu. Le fruit magnifique de cette ascèse intérieure est la docilité : l'âme vidée d'elle-même se laisse remplir par Dieu et devient souple entre ses mains. Enfin, obéir promptement, sans hésitation ni murmure, est la meilleure façon d'obéir, car on y sacrifie immédiatement sa propre volonté par pur amour de Dieu, sans laisser à l'amour-propre le temps de résister.

Non pas ma volonté mais la tienne, la mortification la plus difficile et la plus méritoire