Pleine de grâce
Marie a été comblée de grâce dès le premier instant de son existence.
Gratia Plena
Kecharitomene
L'ange Gabriel salue Marie : « Je te salue, pleine de grâce » (Lc 1,28). En grec, le mot kecharitomene signifie « comblée de grâce de manière permanente ». C'est un nom, pas un simple compliment.
La plénitude de la grâce
Être « pleine de grâce » signifie que Marie a reçu la plénitude de la grâce sanctifiante dès le premier instant de son existence. Aucune créature n'a jamais été aussi proche de Dieu. Sa grâce dépasse celle de tous les saints et de tous les anges réunis, car sa dignité incomparable de Mère de Dieu exige une sainteté sans égale. Saint Thomas d'Aquin enseigne que la grâce de Marie, à elle seule, surpasse la grâce de l'Église entière.
Une grâce croissante
Cette plénitude de grâce a grandi tout au long de sa vie, par sa coopération parfaite aux desseins de Dieu. À chaque instant, Marie a répondu « oui » à la grâce sans la moindre résistance, progressant sans cesse dans l'amour divin par une fidélité totale et absolue.
La source : la Rédemption
La source de cette grâce extraordinaire est la Rédemption opérée par le Christ. Marie a été rachetée de la façon la plus sublime qui soit : non pas arrachée au péché, mais préservée du péché originel par une application anticipée des mérites de son Fils. C'est pourquoi l'Immaculée Conception n'est pas une exception à la Rédemption, mais son chef-d'œuvre.
Le tabernacle du Verbe
Si Dieu l'a voulue pleine de grâce, c'est parce qu'elle devait porter en son sein le Fils de Dieu fait homme. La Sainteté infinie s'est unie à la pureté absolue : il fallait que le tabernacle vivant du Verbe fût d'une perfection sans tache.
Médiatrice de toutes les grâces
L'Église enseigne enfin que Marie est la Médiatrice de toutes les grâces. Chaque grâce que Dieu accorde aux hommes passe par ses mains maternelles. Non pas que Marie soit source de la grâce (seul Dieu l'est), mais elle est le canal privilégié par lequel la miséricorde divine se répand sur le monde.
Kecharitomene : comblée de grâce. Aucune créature n'a jamais été aussi proche de Dieu
Testez-vous : 7 questions
1. Qui a appelé Marie « Pleine de Grâce » ?
- saint Joseph
- sainte Élisabeth
- l’Archange Gabriel
- le peuple
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Réponse : l’Archange Gabriel
L’Archange Gabriel a appelé Marie « Pleine de Grâce » : c’est son nom au regard du Ciel, car elle est comblée de la faveur divine.
2. Que signifie la plénitude de grâce de Marie ?
- Qu’elle est savante
- Qu’elle est très belle
- Comblée de biens humains
- Exempte de péché
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Réponse : Exempte de péché
Marie fut comblée de grâce dès sa conception : elle n’a jamais connu le moindre péché, originel ou personnel.
3. La grâce de Marie est-elle supérieure à celle des saints ?
- Oui, bien supérieure
- Non, elle est égale
- Non, elle est moindre
- Oui, mais à peine
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Réponse : Oui, bien supérieure
La grâce de Marie est bien supérieure à celle de tous les saints réunis, car sa dignité incomparable de Mère de Dieu exige une sainteté sans égale.
4. Marie a-t-elle grandi en grâce ?
- Non, déjà pleine
- On ne sait pas
- Oui, fidélité totale
- Oui, par les apparitions
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Réponse : Oui, fidélité totale
Marie, déjà pleine de grâce, progressait sans cesse dans l’amour de Dieu par sa fidélité parfaite à chaque instant.
5. La source de la grâce de Marie est ?
- le mérite des saints
- les mérites du Christ
- la volonté humaine
- les œuvres seules
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Réponse : les mérites du Christ
La source de la grâce de Marie est les mérites du Christ : elle a été rachetée de la façon la plus sublime, préservée du péché originel.
6. Pourquoi Dieu l’a-t-Il voulue pleine de grâce ?
- pour porter le Fils
- par misericorde seule
- pour honorer sa famille
- pour racheter Eve
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Réponse : pour porter le Fils
Pour porter en son sein le Fils de Dieu, Marie devait être d’une pureté parfaite : la Sainteté infinie s’est unie à la pureté absolue.
7. Marie distribue-t-elle les grâces de Dieu ?
- Oui, comme médiatrice
- Non, elle s’en abstient
- Oui, par exception
- Non, elle prie seulement
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Réponse : Oui, comme médiatrice
Marie est la Médiatrice de toutes les grâces : chaque grâce que Dieu nous accorde passe par ses mains maternelles.
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Dans ce chapitre : L'Immaculée Conception
- Préservée du péché
- Pleine de grâce
- Définition dogmatique
- Toute sainte