Saint Thomas et le De regno
La mission naturelle du souverain
De Regno
Le De regno
Dans le De regno, traité adressé au roi de Chypre, saint Thomas d'Aquin confirme Aristote : la fin de la société est de « vivre selon la vertu ». Le roi doit assurer trois choses : l'unité de la paix, la direction vers la vie honnête, et la suffisance des biens matériels. Il compare le roi à un médecin qui cherche la santé : le roi cherche la paix « qui consiste dans l'harmonie bien ordonnée des citoyens ». Comme le médecin ne crée pas la santé mais y dispose le corps, le roi ne crée pas la vertu mais y dispose la cité.
La monarchie, meilleur régime
Saint Thomas affirme que la monarchie est le meilleur régime politique, car l'unité de gouvernement garantit la paix et reflète l'unité du gouvernement divin du monde. Il tire de l'observation de la nature plusieurs arguments convergents : dans le corps humain, un seul organe (le cœur) gouverne les autres ; dans l'univers, un seul Dieu ordonne toutes choses ; dans la ruche, une seule reine assure la cohésion de la colonie. Toutes ces analogies concourent à la même conclusion en faveur d'un pouvoir unifié.
Le droit de résistance
Cependant, le De regno ne rejette pas toute forme de résistance au tyran. Saint Thomas admet un droit de résistance lorsque le pouvoir, au lieu de servir le bien commun, le détruit systématiquement. La tyrannie est le pire des régimes précisément parce qu'elle corrompt le meilleur : un pouvoir unique dévoyé cause plus de mal qu'une oligarchie désordonnée. Le roi gouverne donc comme auxiliaire de Dieu, comparé au gouvernement divin du monde, et sa récompense ultime n'est pas la gloire terrestre mais la gloire éternelle, car gouverner justement est un chemin vers le salut. Le bon roi reçoit au ciel une place éminente, tandis que le tyran s'expose au châtiment le plus sévère.
Le roi est l'auxiliaire de Dieu : il gouverne les corps pour que les âmes soient sauvées
Testez-vous : 7 questions
1. Le De regno est un traité de saint Thomas adressé au roi de Chypre.
- Vrai
- Faux
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Réponse : Vrai
Le De regno est un traité de saint Thomas adressé au roi de Chypre, exposant les principes du bon gouvernement monarchique.
2. Selon le De regno, le meilleur régime politique est la ____.
- monarchie
- démocratie
- aristocratie
- théocratie
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Réponse : monarchie
Dans le De regno, saint Thomas affirme que la monarchie est le meilleur régime, car l’unité de gouvernement reflète l’unité du gouvernement divin.
3. Pourquoi la monarchie est-elle préférable selon saint Thomas ?
- le roi est plus sage
- l’unité garantit la paix
- la tradition l’exige
- c’est commandé par Dieu
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Réponse : l’unité garantit la paix
Selon saint Thomas, la monarchie est préférable car l’unité de gouvernement garantit la paix, reflétant l’unité du gouvernement divin du monde.
4. Le De regno rejette toute forme de résistance au tyran.
- Vrai
- Faux
Voir la réponse
Réponse : Faux
Le De regno ne rejette pas toute résistance au tyran : saint Thomas admet un droit de résistance lorsque le pouvoir détruit le bien commun.
5. À quoi saint Thomas compare-t-il le gouvernement du roi ?
- Au gouvernement divin
- À la loi du plus fort
- À un contrat entre égaux
- À une entreprise marchande
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Réponse : Au gouvernement divin
Saint Thomas compare le gouvernement du roi au gouvernement divin du monde, car le monarque doit imiter Dieu en ordonnant la cité vers le bien commun.
6. La récompense du bon roi est la ____ éternelle.
- gloire
- richesse
- couronne
- victoire
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Réponse : gloire
Dans la tradition chrétienne du pouvoir, la récompense du bon roi est la gloire éternelle, car gouverner justement est un chemin vers le salut.
7. Quel argument naturel saint Thomas tire-t-il de l’observation de la nature ?
- le soleil chauffe seul
- les abeilles ont une reine
- un cœur dirige le corps
- l’ordre tend à l’unité
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Réponse : l’ordre tend à l’unité
Saint Thomas tire de l’observation de la nature plusieurs arguments en faveur de la monarchie : l’unité du corps, de l’univers et de la ruche concourent à la même conclusion.
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Dans ce chapitre : La Science Politique
- Confucius et la Grande Étude
- Aristote : bonheur et vertu
- Saint Thomas : le roi et la vertu
- Saint Thomas et le De regno