Savoir qui on est

Nosse Quid Simus

Un réaliste, non un rêveur

Le légitimiste n'est pas un rêveur nostalgique mais un réaliste. Il puise dans le trésor de sagesse politique accumulé depuis des millénaires : Confucius, Aristote, Cicéron, saint Thomas, la tradition juridique française. Sa fidélité ne s'attache pas à une personne mais à un ordre institutionnel fondé sur les lois fondamentales du royaume, car la légitimité repose sur des principes permanents et non sur le charisme individuel.

Les principes permanents

Sa position comprend :

• la reconnaissance de l'origine divine du pouvoir
• le respect de la loi morale naturelle
• le souci de la justice distributive et corrective
• l'observation de la nature sociale de l'homme
• la distinction du spirituel et du temporel
• et l'ordination de la politique au bien commun

L'ordre politique naturel est découvert par la raison et confirmé par la Révélation, double source de la sagesse chrétienne. Aristote fonde la science politique sur la nature humaine et la vertu, et saint Thomas d'Aquin, dans le De Regno et la Somme théologique, synthétise magistralement la philosophie politique naturelle et la doctrine révélée en fondant toute autorité sur la loi naturelle ordonnée au bien commun.

Le rejet de la démocratie

Le légitimiste rejette la démocratie sous toutes ses formes, car elle fonde l'autorité sur la volonté populaire plutôt que sur l'ordre naturel et divin. L'organisation sociale obéit au principe de subsidiarité : chaque communauté naturelle (famille, corps de métier, province) conserve son autonomie propre face au pouvoir central, qui n'intervient que pour suppléer ce que les échelons inférieurs ne peuvent accomplir seuls. Il défend enfin l'intégrité territoriale de la nation, car le royaume est un patrimoine sacré confié au roi par la Providence et transmis selon les lois fondamentales.

Le legitimiste est fidele a un ordre politique naturel : decouvert par la raison et confirme par la Revelation