Tradition monastique
L'art de prier la Bible, hérité des pères du désert et des moines.
Traditio Monastica
Saint Benoît et les moines
La Lectio Divina est née dans la tradition monastique. Saint Benoît (480-547) en fait le pilier de la vie de ses moines : ils consacrent plusieurs heures par jour à la lecture priante de l'Écriture. Les moines ont ainsi fait de cette pratique leur occupation quotidienne, lisant et méditant la Parole comme nourriture de l'âme. Dans les scriptoria des monastères, les moines copiaient inlassablement les livres sacrés non pas seulement pour les conserver, mais pour mieux les méditer : chaque lettre transcrite devenait une prière et une contemplation.
L'échelle des moines
Guigue le Chartreux (XIIe siècle) a formalisé les quatre étapes dans son « Échelle des moines » : la lectio est l'échelon inférieur, la contemplatio le sommet. Chaque étape conduit naturellement à la suivante. Les Pères du désert et les grands spirituels emploient l'image de la manducation pour décrire cette démarche : il s'agit d'assimiler la Parole de Dieu comme une nourriture, de la ruminer longuement pour qu'elle devienne chair de notre chair et transforme notre être tout entier.
Une pratique pour tous
La Lectio Divina n'est nullement réservée aux moines. Le Concile Vatican II a rappelé qu'elle est offerte à tous les fidèles : chaque chrétien doit connaître et méditer sa Bible pour nourrir sa vie spirituelle. La tradition monastique nous apprend surtout la patience, car la Lectio est un travail de longue haleine qui porte ses fruits avec le temps, dans la persévérance et l'humilité. Elle est enfin la source de la théologie elle-même, puisque la contemplation assidue de la Parole nourrit depuis les origines la réflexion de l'Église sur les vérités de la foi.
De saint Benoît à le Concile de Nicée : la Lectio Divina pour tous les fidèles
Testez-vous : 7 questions
1. Qui a surtout pratiqué la Lectio Divina ?
- les théologiens
- les rois
- les moines
- les évêques
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Réponse : les moines
Les moines ont fait de la Lectio Divina leur occupation quotidienne, lisant et méditant la Parole comme nourriture de l’âme.
2. L’auteur de « L’Échelle des moines » est ?
- Guigues le Chartreux
- Saint Bernard
- Saint Benoît
- Jean Cassien
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Réponse : Guigues le Chartreux
Guigues le Chartreux a écrit L’Échelle des moines au XIIe siècle, codifiant les quatre degrés de la Lectio Divina.
3. Pourquoi les moines copiaient-ils les livres ?
- pour devenir savants
- pour méditer
- pour s’amuser
- pour l’argent
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Réponse : pour méditer
Les moines copiaient les livres sacres pour mieux les mediter : chaque lettre transcrite devenait une prière et une contemplation.
4. La Lectio est-elle réservée aux moines ?
- Pour ceux qui savent le latin
- Pour tous les fidèles
- Pour les moines seuls
- Pour les clercs et les religieux
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Réponse : Pour tous les fidèles
La Lectio Divina n’est pas réservée aux moines : chaque chrétien doit connaître et méditer sa Bible pour nourrir sa vie spirituelle.
5. L’image de la « manducation » signifie ?
- manger le livre
- lire à voix haute
- réciter par cœur
- assimiler la Parole
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Réponse : assimiler la Parole
L’image de la manducation signifie assimiler la Parole de Dieu comme une nourriture, pour qu’elle devienne chair de notre chair.
6. La tradition monastique nous apprend ?
- la patience
- l’agitation
- l’éloquence
- la richesse
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Réponse : la patience
La tradition monastique enseigne la patience : la Lectio Divina est un travail de longue haleine qui porte ses fruits avec le temps.
7. De quoi la tradition monastique est-elle la source ?
- la liturgie
- la théologie
- la philosophie
- la grammaire
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Réponse : la théologie
La Lectio Divina est la source de la théologie car la contemplation de la Parole nourrit la reflexion sur les vérités de la foi.
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