Grand Catéchisme (Somme de doctrine chrétienne) (page 11)
1. JEAN, I, 1, 14, 34 : " Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. - Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous. " - Et un peu après : " Je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage que c'est lui qui est le Fils de Dieu. "
2. I JEAN, V, 20 : " Nous savons encore que le Fils de
Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence, afin que nous p.80 fin p.81 début connaissions le vrai Dieu et que nous soyons en son vrai Fils. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle. "
3. Ephésiens, I, 6 : " Il nous a rendus agréables à ses yeux en son Fils bien-aimé, - dans lequel nous trouvons la rédemption par son sang et la rémission de nos péchés, selon les richesses de sa grâce. "
5. Romains, V, 6-10 : " En effet, pourquoi, lorsque nous étions encore dans les langueurs de nos iniquités, Jésus-Christ est-il mort dans le temps pour les impies ? - car à peine quelqu'un voudrait-il mourir pour un juste : peut-être néanmoins que quelqu'un aurait le courage de donner sa vie pour un homme de bien. - Mais ce qui fait éclater encore davantage l'amour de Dieu pour nous, c'est que, lorsque nous étions encore pécheurs, Jésus-Christ n'a pas laissé dans le temps de mourir pour nous. - Maintenant donc que nous sommes justifiés par son sang, nous serons à plus forte raison délivrés par lui de la colère de Dieu. - Car si, lorsque nous étions ennemis de Dieu, nous avons été réconciliés avec lui par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant maintenant réconciliés avec lui, nous serons sauvés par la vie de ce même Fils. "
7. I Timothée, II, 5, 6 : " Il y a un Dieu, et un médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, - qui s'est livré lui-même pour la rédemption de tous. "
8. Romains, III, 21, 23 : " Etant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, - que Dieu a proposé pour être la victime de propitiation, par la foi en son sang, pour faire paraître sa justice, par la rémission de leurs péchés passés. "
9. Tite, II, 11 : " La grâce de Dieu s'est manifestée pour le salut de tous les hommes, etc. " (Voir le corps de la réponse)
14. ISAIE, XXXIII, 22 : " Le Seigneur est notre juge, le p.81 fin p.82 début Seigneur est notre législateur, le Seigneur est notre roi, c’est lui qui nous sauvera. "
16. JEAN, XIII, 15, 34 : " Je vous ai donné l'exemple, afin que ce que j'ai fait à votre égard, vous le fassiez aussi. - Je vous laisse un commandement nouveau, c'est de vous aimer les uns les autres, de sorte que vous vous entraimiez comme je vous ai aimés. "
17. I JEAN, II, 6, 7 : " Celui qui dit qu'il demeure en
Jésus-Christ, doit marcher lui-même comme Jésus-Christ a marché. - Mes très-chers, je ne vous écris point un commandement nouveau, mais le commandement ancien que vous avez reçu dès le commencement. "
18. I PIERRE II, 20, 21, 24 : " Aussi quel sujet de gloire aurez-vous, si c'est pour vos fautes que vous enduriez les soufflets ? Mais si, faisant le bien, vous souffrez avec patience, c'est là ce qui sera agréable à Dieu. - Car c'est à quoi vous avez été appelés, puisque Jésus-Christ même a souffert pour nous, vous laissant un exemple, afin que vous marchiez sur ses traces. - C'est lui qui a porté nos péchés en son corps sur la croix, afin qu'étant morts au péché, nous vivions pour la justice : c'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris. "
19. II Timothée, IV, 7, 8 : " J'ai bien combattu, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi. - Il me reste à attendre la couronne de justice qui m'est réservée, et que le Seigneur comme un juste juge me rendra en ce jour, et non-seulement à moi, mais encore à tous ceux qui aiment son avènement. "
20. Romains, II, 5-10 : " Par votre dureté et par l'impénitence de votre cœur vous vous amassez un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, - qui rendra à chacun selon ses œuvres - en donnant la vie éternelle à ceux qui, par leur patience dans les bonnes œuvres cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, - et en répandant sa colère et son indignation sur ceux qui ont l'esprit contentieux, et qui ne se rendent point à la vérité, mais qui embrassent l'iniquité. - Tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le juif d'abord, et ensuite sur le gentil. - Mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien, au juif premièrement et ensuite au gentil. " p.82 fin p.83 début
Question XVII
Que nous enseigne le huitième article, Je crois au Saint-Esprit ? Cet article a pour objet de joindre aux deux premières personnes de la Trinité la troisième, qui est l'Esprit-Saint : il procède du Père et du Fils, et est vrai Dieu comme eux ; il leur est coéternel, égal en tout, consubstantiel enfin, et par conséquent il doit être également honoré et servi. C'est lui qui est le consolateur promis, le docteur de toute vérité, qui enrichit les âmes des fidèles de ses grâces et de ses dons, qui les purifie, les sanctifie et les affermit dans tout genre de sainteté. C'est lui qui est le gage de notre héritage, qui vient au secours de notre faiblesse, et qui partage et distribue à chacun ses faveurs diverses, dans la mesure qu'il lui plaît de le faire.
TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.
1. Genèse, I, 2 : " La terre étant informe et toute nue, et les ténèbres couvraient la face de l'abîme, et l'Esprit de Dieu était porté sur les eaux. "
5. JEAN, I, 32, 33 : " J'ai vu l'Esprit descendre du ciel, comme une colombe, et demeurer sur lui. - C'est lui qui baptise dans le Saint-Esprit. "
6. JEAN, XIV, 16, 17, 26 : " Je prierai mon Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous ; - l'Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir, demeurera avec vous, et il sera en vous. - Mais le consolateur, p.83 fin p.84 début qui est le Saint-Esprit que mon Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit. "
7. JEAN, XVI, 7, 8, 13, 14 : " Si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra point à vous. - Et lorsqu'il sera venu, il convaincra le monde du péché, de la justice et du jugement. - Car quand l'Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité, il vous annoncera les choses à venir. - C'est lui qui me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et il vous l'annoncera. "
8. I JEAN, V, 7 : " Il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père le Verbe et le Saint-Esprit, et ces trois sont une même chose. "
9. Romains, VIII, 9, 11, 14-17 : " Mais pour vous, vous n'êtes pas dans la chair, mais selon l'esprit, si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous ; car si quelqu'un n'a point l'Esprit de Jésus-Christ, il n'est point en lui. - Car si l'esprit de celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous. - Tous ceux qui sont poussés par l'Esprit de Dieu sont les enfants de Dieu. - Aussi n'avez-vous point reçu l'esprit de servitude qui vous retienne encore dans la crainte, mais vous avez reçu l'esprit de l'adoption des enfants, par lequel nous crions : Abba, mon Père ! Et cet Esprit rend lui- même témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. "
11. I Corinthiens, VI, 19 : " Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, et qui vous a été donné de Dieu, et que vous n'êtes plus A vous ? "
12. Ibid., III, 16, 17 : " Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? - Si quelqu'un donc viole le temple de Dieu, Dieu le perdra ; car le temple de Dieu est saint. C'est vous qui êtes ce temple. "
13. Psaume L, 12-14 : " Créez en moi un cœur pur, ô mon Dieu, et rétablissez de nouveau un esprit droit au fond de mes entrailles. - Ne me rejetez pas de devant votre face, et ne retirez pas de moi votre Esprit. - Rendez-moi la joie de votre assistance salutaire, et affermissez-moi en nie donnant un esprit de force. " p.84 fin p.85 début
14. ISAIE, XI, 1-3 : " Il sortira un rejeton de la tige de Jessé, et une fleur naîtra de sa racine. - L'esprit du Seigneur se reposera sur lui, l'esprit de sagesse et d'intelligence, l'esprit de conseil et de force, l'esprit de science et de piété. - Et il sera rempli de l'esprit de la crainte du Seigneur. "
15. Galates, V, 22, 23 : " Les fruits de l'esprit au contraire sont la charité, la joie, la paix, la patience, l'humanité, la bonté, la persévérance, - la douceur, la foi, la modestie, la continence, la chasteté. "
17. Ephésiens, I, 13, 14 : " En croyant en Jésus-Christ, vous avez été scellés du seau de l'Esprit-Saint, qui avait été promis, - qui est le gage de notre héritage jusqu'à la parfaite délivrance du peuple que Jésus-Christ s’est acquis pour la louange de sa gloire. "
19. I Corinthiens, XII, 3-11 : " Nul ne peut confesser que Jésus est le Seigneur, sinon par le Saint-Esprit. - Il y a à la vérité diversité de grâces, mais il n'y a qu'un même Esprit. - Il y a diversité de ministères, mais il n'y a qu'un même Seigneur. - Il y a diversités d’opérations surnaturelles, mais il n'y a qu'un même Dieu qui opère tout en tous. - Or, ces dons du Saint-Esprit, se font connaître au dehors, sont donnés à chacun pour l'utilité de l’Eglise. - L'un reçoit du Saint-Esprit le don de parler dans une haute sagesse ; un autre reçoit du même Esprit le don de prier avec science. - Un autre reçoit le don de la foi par le même Esprit ; un autre reçoit du même Esprit la grâce de guérir les maladies. - Un autre, le don des miracles ; un autre le don de prophétie ; un autre le don du discernement des esprits, un autre le don de parler différentes langues, un autre celui de les interpréter. - Or, c'est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, distribuant à chacun ses dons, selon qu'il lui plaît de le faire.
TEMOIGNAGES DE LA TRADITION.
1. Le symbole du premier concile de Constantinople, deuxième œcuménique : " Nous croyons au Saint-Esprit, Seigneur et vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils ; qui a parlé par les prophètes. " p.85 fin p.86 début
2. Le concile de Florence, dans les Lettres d'union :
" Nous définissons pour que cette vérité de foi soit crue, admise et professée par tous les chrétiens, que le Saint-Esprit est éternellement du Père et du Fils ; et que de toute éternité il procède de l'un et de l'autre, comme d'un seul principe, et par une seule production qu'on appelle spiration. . . . Nous définissons en outre que l'addition de ce mot Filioque, faite au symbole, est légitime, comme étant devenue une explication nécessaire au dogme. "
Question XVIII
Que nous enseigne de plus l’article neuvième, Je crois la sainte Eglise catholique, la communion des saints ? Cet article nous montre l'Eglise comme la société visible de tous les fidèles chrétiens, pour qui le Fils de Dieu a pris notre nature, a enduré tous les travaux de sa vie mortelle et tous les tourments de sa passion.
Il nous apprend que cette Eglise premièrement est une, n'ayant qu'une même foi et une même doctrine, ainsi que les mêmes sacrements, et se conservant dans l'unité sous son unique chef qui est le Christ, représenté sur la terre par son vicaire qui est un aussi, savoir le Pape.
Cet article nous enseigne en second lieu que cette Eglise est sainte, étant continuellement sanctifiée par les dons de l'Esprit-Saint selon la promesse de Jésus-Christ, de sorte qu'elle produit toujours des saints, et est toujours gouvernée par de saintes lois. Et personne hors de son sein ne saurait participer à la sainteté. En troisième lieu, qu'elle est catholique, c'est-à-dire universelle, tellement que, répandue sur toute la surface de la terre, elle embrasse et nourrit dans son sein maternel tous les hommes de tous les temps et de tous les lieux, qui s'accordent dans la foi et dans la doctrine de Jésus-Christ.
En quatrième lieu, que dans cette Eglise est la communion des saints, qui consiste en ce que tous ceux qui en font partie sont comme la maison et composent une seule et même famille, dont tous les membres sont indivisiblement unis ; et ils s'aident entre eux comme feraient les membres d'un même corps par des services réciproques, par une certaine réversibilité de mérites et par des échanges de prières. Ils possèdent en commun l'unité de foi, l'accord des croyances et l'usage uniforme des sacrements : quelles que soient les erreurs ou les dissensions qui puissent s'élever parmi p.86 fin p.87 début quelques-uns, ils travaillent avec soin à conserver l'unité d'un même esprit par le lien de la paix. Dans cette communion doivent être compris non-seulement les saints de l’Eglise militante pendant toute la durée de leur pèlerinage terrestre, mais encore tous les bienheureux qui composent dans le ciel l’Eglise triomphante dans la société de Jésus-Christ, et de plus, les âmes qui, au sortir de cette vie, n'ont pu être immédiatement admises à cette éternelle félicité.
Hors de cette communion des saints, comme autrefois hors de l'arche de Noé, il n'y a de salut pour personne, mais pour tous au contraire une damnation assurée ; et ainsi faut-il raisonner, soit par rapport aux juifs et aux gentils, qui n'ont jamais embrassé la foi de l'Eglise ; soit par rapport aux hérétiques qui l'ont abandonnée ou altérée ; soit par rapport aux schismatiques, qui ont rompu la paix et l'unité de l'Eglise ; soit enfin par rapport aux excommuniés qui ont mérité pour quelque autre cause grave d'être retranchés et séparés du corps de l’Eglise comme des membres agités. Tous ces derniers, n'appartenant pas à l'Eglise et à sa communion sainte, ne sauraient participer à la grâce divine et au salut éternel, à moins que préalablement ils ne se réconcilient et ne reviennent à l'Eglise dont ils ont eu le tort de se séparer. Car elle est invariable cette règle posée par saint Cyprien et saint Augustin : Celui-là n'aura pas Dieu pour père qui refuse d'avoir l'Eglise pour mère.
p.87 fin p.88 début TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.
1. MATTHIEU, V, 14-16 : " Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. - On n'allume point une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison : - Ainsi, que votre lumière luise devant les hommes, afin que voyant vos bonnes œuvres, ils glorifient votre Père qui est dans le ciel. "
2. ISAIE, LX, 1-3, 10, 14-15 : " Levez-vous, Jérusalem, soyez toute brillante de clarté, parce que votre lumière est venue, et que la gloire du Seigneur s'est levée sur vous. - Car les ténèbres couvriront la terre, et une nuit sombre couvrira les peuples ; mais le Seigneur se lèvera sur vous, et sa gloire éclatera dans vous. - Les nations marcheront à la lueur de votre lumière, et les rois à la splendeur qui se lèvera sur vous, etc. - Vos portes seront toujours ouvertes ; elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin qu'on vous apporte les richesses des nations, et qu'on vous amène leurs rois. - Les enfants de ceux qui vous avaient humiliée viendront se prosterner devant vous, et tous ceux qui vous décriaient adoreront les traces de vos pas, et vous appelleront la cité du Seigneur, la Sion du saint d'Israël. - Parce que vous avez été abandonnée et exposée à la haine, et qu'il n'y avait personne qui passât jusqu'à vous, je vous établirai dans une gloire qui ne finira jamais, et dans une joie qui durera dans la succession de tous les âges. "