Grand Catéchisme (Somme de doctrine chrétienne) (page 185)

28. Id., XLIX, 10 : " Ils n'auront plus ni fin ni soif ; la chaleur et le soleil ne les brûleront, point, parce que celui qui est plein de miséricorde pour eux les conduira et les mènera boire aux sources des eaux. "

29. Id., LI, 3, 11 : " C'est ainsi que le Seigneur consolera Sion ; il réparera toutes ses ruines ; il changera ses déserts en un lieu de délices, et sa solitude en un jardin du Seigneur. Tout y respirera la joie et l’allégresse ; tout y retentira d'actions de grâces et de cantiques de louanges. - C'est ainsi que ceux qui auront été rachetés par le Seigneur retourneront à lui ; ils viendront à Sion en chantant ses louanges ; ils seront comblés et couronnés d'une éternelle allégresse ; ils seront dans la joie et le ravissement ; la douleur et les gémissements fuiront. "

30. Id., LX, 18-22 : " On n'entendra plus parler de violence sur votre territoire, ni de destruction et d'oppression dans toutes vos terres. Le salut environnera vos murailles, et les louanges retentiront à vos portes. - Vous n'aurez plus le soleil pour vous éclairer pendant le jour, et la clarté de la lune ne luira plus ; mais le Seigneur deviendra lui-même votre lumière éternelle, ct votre dieu sera votre gloire. - Votre soleil ne se couchera plus, et votre lune ne souffrira plus de diminution ; car le Seigneur sera votre flambeau éternel, et les jours de vos larmes seront finis. - Tout votre peuple sera un peuple de justes ; ils possèderont la terre pour toujours ; ils seront les rejetons que j'ai plantés, les ouvrages que ma main a faits pour qu'ils me rendent gloire. - Mille sortiront du moindre d'entre eux, et le plus petit donnera naissance à un grand peuple. C'est moi qui suis le Seigneur, et, quand le temps sera venu, je ferai tout d'un coup ces merveilles. "

31. Id., LXV, 17-19 : " Car je m'en vais créer de nouveaux p.140 fin p.141 début cieux et une terre nouvelle, et le passé ne sera plus dans votre mémoire, et ne vous reviendra plus au cœur. Mais vous vous réjouirez, et vous serez dans une perpétuelle allégresse, parce que je m'en vais créer une Jérusalem toute de délices, et faire de son peuple un peuple de joie. - Je mettrai mes délices dans Jérusalem ; je trouverai ma joie dans mon peuple, et on n'y entendra plus ni plaintes ni clameurs. "

32. Id., LXVI, 13-14 : " Comme une mère console son petit enfant, ainsi je vous consolerai et vous trouverez votre paix dans Jérusalem. - Vous verrez ces choses, et votre cœur sera dans la joie ; vos os mêmes reprendront une nouvelle vigueur, comme l'herbe ; et le Seigneur fera connaître la puissance de son bras en faveur de ses serviteurs, et répandra sa colère sur ses ennemis. "

33. Psaume XVI, 15 : " Pour moi, conduit par la justice, je verrai votre face ; mes désirs seront comblés par l'éclat de votre aspect à mon réveil. "

35. Ps. XXX, 20-21 : " Qu'elles sont grandes, Seigneur, les faveurs que vous réservez à ceux qui vous craignent, et que vous accordez, à la vue des enfants des hommes, à ceux qui espère en vous ! - Vous les dérobez, dans le secret de votre face, aux vexations de l'homme puissant ; vous les mettez, dans votre tabernacle, à l'abri de la contradiction des langues. "

36. Ps. XXXV, 9-10 : " Ils se rassasieront de délices dans vos parvis ; vous les enivrerez d'un torrent de voluptés ; - car en vous est la source de la vie ; votre clarté luira à nos yeux, et nous verrons la lumière. "

37. Ps. LXXXVI, 3, 7 : " On dit de vous des choses glorieuses, ô cité de Dieu ! Tous ceux qui habitent votre enceinte, ô Sion, célèbrent leur bonheur avec transport. "

38. Ps. CXIV, 7-9 : " Rentre, mon âme, dans ton repos, puisque le Seigneur t'a comblée de biens. - Car il a sauvé mon âme du trépas ; il a tari la source de mes larmes, et retiré mes pieds des bords du précipice. Je marcherai en sa présence pour mériter sa faveur dans le séjour des vivants. "

39. Ps. CXLIX, 5-9 : " Au milieu de leur triomphe, les justes entreront dans de saints transports ; ils pousseront des cris d'allégresse sur leurs lits de repos. - Les louanges de Dieu seront sur leurs lèvres, et leurs mains seront armées de glaives à deux tranchants, - pour exercer une juste vengeance contre les p.141 fin p.142 début nations, et pour châtier les peuples ; - pour garrotter leurs rois avec des liens de fer, et charger de chaînes leurs princes ; - afin d'exécuter sur eux l'arrêt que le Seigneur a porté. Telle est la gloire qu'il réserve à tous ses élus. "

40. Apocalypse, XIX, 6 : " J'entendis encore comme le bruit d'une grande multitude, comme la voix de grandes eaux, et comme des éclats de tonnerre, qui disaient : Alleluia, parce que le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant, est entré dans son règne, etc. ; " comme dans le corps de la réponse.

41. Psaume LXXXIII, 1-2, 5, 7, 9-12 : " Qu'ils ont pour moi d'attraits les lieux où vous résidez Seigneur, Dieu des armées ! Mon âme se consume en désir pour les parvis de l'Eternel. - Mon cœur et ma chair éprouvent des transports au souvenir du Dieu vivant. - Heureux ceux qui habitent dans votre maison, Seigneur! ils chanteront éternellement vos louanges. - Ils seront comblés de bénédiction par le législateur suprême ; des forces toujours nouvelles les soutiendront dans leur marche ; ils contempleront le Dieu des dieux dans Sion. - Un seul jour dans vos parvis est préférable à mille partout ailleurs. - Aussi aimé-je mieux être sur le seuil de la maison de mon Dieu, que d'habiter sous les tentes des pécheurs.- Car Dieu aime la miséricorde et la vérité : le Seigneur donnera la grâce et la gloire. - Il ne privera pas de ses biens ceux qui marchent dans l'innocence. Dieu des armées, heureux est l'homme qui espère en vous ! "

43. LUC, XIV, 16-18 : " Un homme fit un grand festin auquel il invita plusieurs personnes. - A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés de venir, parce que tout était prêt. - Mais tous, comme de concert, commencèrent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté une maison aux champs, et il faut nécessairement que j'aille la voir ; je vous prie de m'excuser, etc. "

44. MATTHIEU, XXII, 11-12 : " Le roi entra ensuite pour voir ceux qui étaient à table, et ayant aperçu un homme qui n'avait pas la robe nuptiale, il lui dit : Mon ami, comment êtes-vous entré ici sans avoir la robe nuptiale ? Et cet homme resta muet, etc. "

45. Id., VIII, 11 : " Aussi, je vous déclare que plusieurs viendront d'orient el d'occident, et s'assiéront dans le royaume des cieux avec Abraham, Isaac et Jacob. "

46. LUC, XIII, 28-29 : " Ce sera alors qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez qu'Abraham, p.142 fin p.143 début Isaac et Jacob et tous les prophètes seront dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. - Et il en viendra d'orient et d'occident, du nord et du midi, qui auront place au festin dans le royaume de Dieu. "

47. Id., XII, 37 : " Heureux ces serviteurs que le maître à son arrivée trouvera vigilants ; je vous dis en vérité que, s'étant ceint, il les fera mettre à table, et viendra les servir. "

48. Id., XXII, 29-30 : " Je vous prépare le royaume, comme mon Père me l'a préparé ; - afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël. "

50. Ps. XXIII, 3-4 : " Qui est-ce qui montera sur la montagne du Seigneur? ou qui est-ce qui s'arrêtera dans son lieu saint ? Ce sera celui dont les mains sont innocentes et dont le cœur est pur ; qui n'a point pris le nom de son âme en vain, ni fait un serment trompeur à son prochain. "

51. ISAIE, XXXIII, 15-17 : " Celui qui marche dans les sentiers de la justice et qui rend hommage à la vérité ; celui dont les richesses ne sont point grossies par un gain infâme ; qui garde ses mains pures, rejette les présents, n'écoute pas les paroles sanguinaires, et ferme les yeux pour ne point voir le mal ; - celui-là habitera dans la gloire : élevé comme un rempart bâti sur le roc, il vivra au milieu de l'abondance. - Ses yeux contempleront le Roi dans l'éclat de sa majesté. "

52. Romains, II, 6-7, 10 : " Qui rendra à chacun selon ses œuvres - en donnant la vie éternelle à ceux qui, par leur persévérance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité. . . . - Gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien. "

55. Id., XIX, 16-17 : " Quelqu'un s'approchant de lui, lui dit : Bon maître quel bien faut-il que je fasse pour acquérir la vie éternelle ? Jésus lui répondit : Pourquoi me demandez-vous ce qui est bon ? Il n'y a que Dieu qui soit bon. Si vous voulez entrer dans la vie, gardez les commandements. "

56. Id., XXV, 20-23 : " Celui qui avait reçu cinq talents, s'approchant, en présenta cinq autres, et dit : Seigneur, vous m'aviez donné cinq talents, en voilà cinq autres que j'ai gagnés p.143 fin p.144 début en plus. - Son maître lui répondit : Fort bien, bon et fidèle serviteur : puisque vous avez été fidèle dans de petites choses, je vous établirai sur de plus grandes ; entrez dans la joie de voire maître. - Celui qui avait reçu deux talents s'approcha aussi et dit : Seigneur, vous m'avez donné deux talents ; en voici deux autres que j'ai gagnés. - Son maître lui répondit : Fort bien, bon et fidèle serviteur : puisque vous avez été fidèle dans de petites choses, je vous établirai sur de plus grandes ; entrez dans la joie de votre maître. "

57. Apocalypse, II, 7, 10-11, 17, 26-28 : " Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ce que l'Esprit dit aux églises : Je donnerai au vainqueur à manger du fruit de l'arbre de vie, qui est au milieu du paradis de mon Dieu. - Soyez fidèle jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie. - Celui qui sera victorieux ne recevra point d'atteinte de la seconde mort. - Je donnerai au vainqueur la manne cachée et je lui donnerai encore une pierre blanche, sur laquelle sera écrit un nom nouveau, que personne ne connaît que celui qui la reçoit. - Et quiconque aura vaincu et aura persévéré jusqu'à la fin dans mes œuvres, je lui donnerai puissance sur les nations. - Il les gouvernera avec un sceptre de fer, et elles seront brisées comme un vase d'argile, - selon que j'en ai reçu moi-même le pouvoir de mon Père et je lui donnerai l'étoile du matin. "

58. Id., III, 5, 12, 21 : " Celui qui sera victorieux, sera ainsi vêtu d'habits blancs; et je n'effacerai point son nom du livre de vie ; et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. - Quiconque sera victorieux, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel, venant de mon Dieu, et mon nom nouveau. - Celui qui sera victorieux, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme je me suis assis moi-même avec mon Père sur sou trône, après avoir remporté la victoire. "

59. Id., VII, 14-15 : " Je lui répondis

: Seigneur, vous le savez. Et il me dit : Ce sont ceux qui sont venus ici, après avoir passé par la grande, tribulation, et qui ont lavé et blanchi leurs robes dans le sang de l'Agneau. - C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, et ils le servent jour et nuit dans son temple ; et celui qui est assis sur le trône les couvrira comme une tente. "

60. Id., XXI, 27 : " Il n'y entrera rien de souillé, ni aucun p.144 fin p.145 début de ceux qui commettent l'abomination ou le mensonge ; mais ceux-là seulement qui sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau. " TEMOIGNAGES DE LA TRADITION

I de festo omnium sanctorum (Ce sermon a plutôt pour auteur, ou le V Bède, comme le suppose le Bréviaire romain, ou Alcuin, comme on le soupçonnait au siècle de Canisius. V. NAT. ALEX., Hist. eccl., t. V, p.111) : " L'ineffable et immense bonté de Dieu a voulu aussi que le temps des travaux et des combats ne fût pas long, et surtout ne s’étendit pas dans l'éternité, mais qu'il fût court et pour ainsi dire momentané, en sorte que ces combats et ces travaux ne durassent que le temps de cette vie passagère, et que l'éternité fit au contraire la mesure de la durée des couronnes et des récompenses ; que les travaux eussent bientôt leur fin, et que les récompenses n'eussent point de terme. . . . . "

" Considérons donc le bonheur indicible de cette cité autant qu'il est donné à l'homme de le faire ici-bas ; car, de le faire comprendre tel qu'il est dans la réalité, c'est à quoi est impuissant le langage humain. C'est de ce bonheur qu'il est dit quelque part, que la douleur, la tristesse et les gémissements en seront bannis (ISAIE, XXXV, 10). Quoi de plus heureux que cet état de vie, où il n'y a ni pauvreté à redouter, ni maladie à craindre ? Personne n'y souffre de dommage, personne ne s'y met en colère, personne n'y porte envie à son prochain. Là, nulle cupidité, nulle sensualité, nul désir des honneurs, nulle ambition du pouvoir. Là, nulle tentation à essuyer de la part du démon, rien à craindre de ses embûches, rien à appréhender de l'enfer. Là, rien à redouter, ni pour l'âme ni pour le corps, des atteintes de la mort ; rien qui puisse altérer le bonheur d'une immortelle vie. Là, plus de discorde, mais partout une parfaite harmonie et un parfait accord ; tout dans l'union, la paix et le repos. Là, une lumière indéfectible, non telle que celle qui nous éclaire ici-bas, mais une lumière d'autant plus brillante, qu'elle éclaire un séjour plus fortuné ; car cette cité, comme le dit l'écrivain sacré, n'a aucun besoin de la lumière du soleil, mais le Seigneur tout-puissant l'éclairera lui-même, et son flambeau, ce sera l'Agneau (Apoc., XXI, 23). Les saints y brilleront comme des étoiles dans l'éternité, p.145 fin p.146 début et ceux qui enseignent la justice à plusieurs seront comme la splendeur du firmament (DAN., XII, 3). Il n'y aura donc là ni nuit, ni ténèbres, ni nuages, ni rigueur de l'hiver, ni ardeur de l'été, mais la température y sera telle, que ni l'œil n'a vu, ni l'oreille n'a entendu, ni l'esprit de l'homme n'a jamais rien compris de semblable, si l'on excepte ceux qui sont trouvés dignes d'en jouir, dont les noms sont écrits dans le livre de vie, qui ont lavé leurs robes dans le sang de l'Agneau, qui sont devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit (Apoc., VII, 15). Il n'y a là ni vieillesse, ni infirmités de la vieillesse ; tous y sont parvenus dans l'état d'un homme parfait, à la mesure de l'âge et de la plénitude selon laquelle Jésus-Christ doit être formé en nous (Ephés., IV, 43). Mais ce qui surpasse tout cela, c'est d'être uni de société avec les anges et les archanges, avec les trônes et les dominations, avec les principautés et les puissances, avec toutes les vertus célestes ; de voir de près l'armée des saints, plus brillante que celle des astres ; les patriarches, dont la foi fait aujourd'hui la gloire ; les prophètes dont l'espérance comblée fait la joie ; les apôtres, jugeant l'univers entier sous l'emblème des douze tribus d’Israël ; les martyrs, tout resplendissants de l'éclat des couronnes pourprées qui sont le prix de leur victoire ; les chœurs des vierges, portant dans leurs mains leurs guirlandes d'une éclatante blancheur. Quant au monarque qui siège au milieu de toute cette multitude, aucune expression ne saurait donner l'idée de sa gloire. C'est une beauté, une puissance, une majesté qui est au-dessus de tout langage, et qui surpasse même tout sentiment. La gloire même des saints n'offre rien qui en approche, et la souveraine félicité consistera à jouir de sa vue, et à être illuminé de ses splendeurs. Et quand même il nous faudrait souffrir des tourments journaliers, et même quelque temps ceux de l'enfer, pour pouvoir jouir enfin de la vue de Jésus-Christ venant dans sa gloire, et pour être associé au nombre de ses saints, serait-ce trop d'endurer tous les maux les plus pénibles pour mériter d'entrer en possession de tant de gloire et de bonheur ? Qu'elle sera grande, mes bien-aimés, cette gloire des justes ! qu'elle sera pleine d'ivresse, cette joie des saints, lorsque chacun d'eux, brillera comme le soleil, et que le Seigneur, après avoir distribué en divers ordres tout son peuple, donnera à chacun la récompense promise, des biens célestes en échange des biens terrestres dont ils auront fait le sacrifice, des biens éternels pour des maux temporels, des biens immenses pour de légères priva- p.146 fin t.147 début lions; qu'il introduira les saints dans le royaume de son Père, et les fera s'asseoir au plus haut des cieux, pour être lui-même tout en tous (I Cor., XV, 28), pour faire partager à ses amis toutes les gloires de sa propre immortalité, pour rouvrir le paradis à ceux qu'il a rachetés de son sang, et leur donner le royaume des cieux en acquittement de ses divines promesses. Ah ! pénétrons-nous comme il faut de ces vérités ; croyons-les d'une ferme foi; attachons-nous-y de tout notre cœur ; n'épargnons ni peines ni travaux pour nous procurer les biens qu'elles nous annoncent. Pour les obtenir, notre concours est absolument nécessaire ; car le royaume des cieux souffre violence (MATTH., XI, 42). Pour acquérir le royaume des cieux, vous n'avez point, ô homme, d'autre prix à offrir que vous-même. Il vaut bien tout ce que vous êtes. Donnez-vous vous-même et vous l'aurez en possession. Quoi ! vous vous récriez à cette demande ! Mais Jésus-Christ s'est bien livré lui-même pour faire de vous sa conquête et vous gagner à son Père ; donnez-vous à lui semblablement, pour qu'il règne en vous ; au lieu de laisser régner le péché dans cotre corps mortel (Rom., VI, 12), faites régner l'esprit qui vous fera vivre de la véritable vie. "

2. S. CYPRIEN, Lib. de mortalitate : " Le ciel est notre patrie : empressons-nous de l'aller voir. Les patriarches sont nos pères ; courons saluer nos augustes devanciers. Nous sommes impatiemment attendus ; une troupe nombreuse de proches, nos pères, nos mères, nos fils, nos frères, rassurés désormais sur leur éternelle destinée, mais encore inquiets sur la nôtre, nous tendent les bras et soupirent après nous. Quelle joie pour eux, quelle joie pour nous de confondre nos chastes embrassements ! O célestes voluptés, sur lesquelles la mort ne peut plus rien désormais ! O ineffables béatitudes de l'immortalité ! Là, nous retrouverons, et le chœur glorieux des apôtres, et la vénérable assemblée des patriarches, et l'innombrable légion des martyrs, balançant leurs palmes, prix du combat et de la victoire ; et ces vierges triomphantes, héroïnes de la vertu, qui ont imposé silence aux convoitises de la chair ; et ces saints personnages qui, nourrissant les pauvres, pratiquant les œuvres de miséricorde et fidèles aux enseignements divins, ont échangé les trésors de la terre contre ceux du ciel. Allons rejoindre, ô mes frères bien-aimés, ces dignes objets de notre émulation (Cf. Les Pères de l’Eglise, t. V, trad. de Genoude) ! " p.147 fin p.148 début