Grand Catéchisme (Somme de doctrine chrétienne) (page 38)

3. I Corinthiens, VI, 7-10 : " C'est déjà certainement un péché parmi vous, que vous ayez des procès les uns contre les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt qu'on vous fasse tort ? Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt qu'on vous trompe ? - Mais c'est vous-mêmes qui faites le tort ; c'est vous qui trompez, et cela à l'égard de vos propres frères. - Ne savez-vous pas que ceux qui commettent l'injustice ne seront point héritiers du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, etc., - ni les voleurs, ni les avares, ni les ravisseurs du bien d'autrui ne seront héritiers du royaume de Dieu. "

4. LUC, VI, 34-35 : " Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on, puisque les pécheurs même prêtent aux pécheurs afin d'en recevoir un pareil avantage ? - Mais aimez vos ennemis ; faites du bien, et prêtez sans rien espérer ; et alors votre récompense sera très-grande, et vous serez les enfants du Très-Haut, parce qu'il est bon lui-même pour les ingrats et les méchants. "

5. Actes, VIII, 18-24 : " Lorsque Simon eut vu que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres il leur offrit de l'argent, - et leur dit : Donnez-moi aussi ce pouvoir, que ceux à qui j'imposerai les mains reçoivent le Saint-Esprit. Mais Pierre lui dit : - Que votre argent périsse avec vous, vous qui avez cru que le don de Dieu peut s'acquérir avec de l'argent. - Vous n'avez point de part, et vous ne pouvez rien prétendre a ce ministère ; car votre cœur n'est pas droit devant Dieu. - Faites donc pénitence de cette méchanceté, et priez Dieu, afin que, s'il est possible, il vous pardonne cette pensée de votre cœur ; - car je vois que vous êtes rempli d'un fiel très-amer, et engagé dans les liens de l'iniquité. - Simon répondit : Je vous supplie de prier vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit. " p.431 fin p.432 début

6. II Rois, V, 20-22, 25-27 : " Lorsque Giézi qui servait l'homme de Dieu dit en lui-même : Mon maître a épargné ce Naaman de Syrie, et n'a rien voulu prendre. Vive le Seigneur ! je courrai après lui, et j'en recevrai quelque chose. - Giézi s’en alla donc après Naaman, et Naaman le voyant courir vers lui descendit promptement de son chariot, vint au-devant de lui, et lui dit : Tout va-t-il bien ? - Fort bien, répondit Giézi. Mon maître m'a envoyé vous dire que deux jeunes hommes des enfants des prophètes lui sont arrivés tout-à-l’heure de la montagne d'Ephraïm. Il vous prie de me donner pour eux un talent d'argent et deux habits, etc. - Et Elisée lui dit : D'où venez-vous, Giézi ? Giézi lui répondit : Votre serviteur n'a été nulle part. - Mais Elisée lui répondit : Mon esprit n'était-il pas présent à ce que vous faisiez lorsque cet homme est descendu de son chariot pour aller au-devant de vous ? Vous avez- donc reçu maintenant de l'argent et des habits, pour acheter des plants d'oliviers, des vignes, des bœufs, des brebis, des serviteurs et des servantes. - Mais aussi la lèpre de Naaman s'attachera à vous et à toute votre race pour jamais. Et Giézi se retira d'avec son maître tout couvert d'une lèpre blanche comme la neige. "

7. Deutéronome, XXV, 15-16 : " Vous n'aurez point en réserve plusieurs poids, l'un plus fort et l'autre plus faible ; - et il n'y aura point dans votre maison une mesure plus grande et une plus petite. - Vous n'aurez qu'un poids juste et véritable, et il n'y aura chez vous qu'une mesure qui sera la véritable, et toujours la même, afin que vous viviez longtemps sur la terre que le Seigneur votre Dieu vous aura donnée. - Car le Seigneur votre Dieu a en abomination celui qui fait ces choses, et il a horreur de toute injustice. "

10. Ecclésiastique, X, 6-8 : " Ne faites rien par la voie de la violence. - L'orgueil est haï de Dieu et des hommes ; et toute iniquité des nations est exécrable. - Un royaume est transféré d'un peuple à un autre à cause des injustices, des violences, des outrages et des tromperies dont on use. "

11. I Thessaloniciens, IV, 6 : " Que personne n'opprime son frère, et ne lui fasse tort en rien, parce que le Seigneur est le vengeur de tous ces péchés. " p.432 fin p.433 début

12. Psaume XIV, 4-5 : " Seigneur, qui sera digne d'habiter dans votre tabernacle, de demeurer sur votre montagne sainte ? - Ce sera celui qui marche dans la voie de l’innocence et de la justice, et dont la bouche est d'accord avec le cœur ; - celui dont la langue ne connaît point l'artifice, qui ne nuit point à son frère et qui repousse la calomnie dirigée contre son prochain ; - celui qui ne viole jamais sa foi, quand il l'a une fois engagée ; qui ne prête pas son argent à usure, et n'accepte point de présent pour opprimer l'innocent. L'homme qui vit ainsi n'aura point à redouter de vicissitudes. "

13. LUC, VI, 29-31 : " Si quelqu'un vous prend votre manteau, laissez-lui prendre aussi votre robe. - Donnez à tous ceux qui vous demandent, et ne redemandez pas votre bien à celui qui vous le ravit. - Et ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pareillement pour eux. "

14. EZECHIEL, XVIII, 5-10, 12-14, 16, 17 : " Si un homme est juste, s'il agit selon l'équité et la justice ; - s'il ne mange point de viandes immolées sur les montagnes, etc. ; s'il n'attriste personne, s'il rend à son débiteur le gage qu'il lui avait donné, s'il ne prend rien du bien d'autrui par violence, etc., - s'il ne prête point à usure, et ne reçoit pas plus qu'il n'a donné ; s'il détourne sa main de l'iniquité et s'il rend un jugement équitable entre ceux qui plaident devant lui ; - s'il marche dans mes préceptes et garde mes ordonnances pour agir selon la vérité : celui-là est juste, et il vivra très-certainement, dit le Seigneur Dieu. - Que si cet homme a un fils qui soit voleur, qui répand le sang, etc. ; - qui attriste le faible et le pauvre, qui prenne par violence le bien d'autrui, qui ne rende point à son débiteur le gage qu’il a reçu de lui, etc.; - qui prête à usure, et qui reçoive plus qu'il n'a prêté, vivra-t-il après cela ? Non, certes, il ne vivra point ; il mourra très-certainement, puisqu'il aura fait toutes ces actions détestables et son sang sera sur sa tête. - Que si cet homme a un fils qui, voyant tous les crimes que son père avait commis, en soit saisi d'effroi, et se garde bien de l'imiter ; qui n'attriste personne, qui ne retienne point de gages à son débiteur, qui ne prenne point par violence le bien d'autrui, etc. ; - qui détourne sa main de toute injustice à l'égard du pauvre, qui ne prête point à usure, et ne reçoive rien au-delà de ce qu'il aura prêté, qui observe mes ordonnances et marche dans mes préceptes : celui-là ne mourra point à cause de l'iniquité de son père mais il vivra très-certainement, etc. "

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15. Romains, XIII, 7-8 : " Rendez à chacun ce qui lui est dû ; le tribut à qui vous devez le tribut, les impôts à qui vous devez les impôts, le respect à qui vous devez le respect, l'honneur à qui vous devez l'honneur. - Acquittez-vous envers tous de tout ce que vous leur devez, ne demeurant débiteur de personne que de l'amour qu'on se doit réciproquement. "

16. MATTHIEU, V, 38-40, 42, 44, 45 : " Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, dent pour dent. - Et moi, je vous dis de ne point résister à celui qui vous traite mal ; au contraire, si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, présentez-lui encore la joue gauche ; - et si quelqu'un veut plaider contre vous pour prendre votre robe, abandonnez-lui encore votre manteau. - Donnez à celui qui vous demande, et ne repoussez point celui qui veut emprunter de vous. - Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous persécutent et vous calomnient ; - afin que vous soyez les enfants de votre père qui est dans le ciel. "

Question XVII

Que renferme le huitième commandement ? Le huitième commandement nous défend de porter contre qui que ce soit un témoignage faux ou trompeur, de chercher par toutes sortes de moyens à faire perdre à notre prochain la cause qu'il soutient devant un tribunal, ou d'attaquer sa réputation ailleurs même qu'en justice, comme le font les semeurs de rapports, les détracteurs, les médisants, les calomniateurs et les flatteurs. En un mot, tout mensonge, tout mauvais emploi de notre langue contre le prochain nous est interdit par ce commandement. Il nous prescrit au contraire de parler bien et avantageusement de lui, en prenant ses intérêts, en défendant sa cause, sans flatterie, sans déguisement, sans duplicité.

TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.

1. Lévitique, XIX, 11, 13-16 : " Vous ne mentirez point, et p.434 fin p.435 début nul ne trompera son prochain. - Vous ne calomnierez pas votre prochain, et vous ne l'opprimerez point par violence. - Vous ne parlerez point mal du sourd qui ne peut vous entendre. - Vous ne ferez rien contre l'équité, et vous ne jugerez point injustement. Jugez votre prochain selon la justice. - Vous ne serez parmi votre peuple ni un calomniateur public, ni un médisant secret. "

2. Exode, XXIII, 1-5, 6-8 : " Vous n'accueillerez point les paroles de mensonge, et vous ne prêterez point la main à l'impie pour porter un faux jugement en sa faveur. - Vous ne vous laisserez point égarer par la multitude pour faire le mal ; et dans les jugements à rendre, vous ne cèderez point à l'avis du plus grand nombre de manière à vous détourner de la vérité. - Vous ne ferez point triompher le pauvre dans ses procès injustes.- Vous ne vous écarterez point non plus de la justice pour le condamner. - Vous fuirez le mensonge. Vous ne ferez point mourir l'innocent ou le juste, et vous ne renverrez point absous celui qui aura fait le mal. - Vous ne recevrez point non plus de présents : car les présents aveuglent même les sages, et gâtent les décisions des hommes les plus vertueux. . . "

4. Ibidem, XVI, 18-20 : " Vous établirez des juges et des magistrats à toutes les portes des villes que le Seigneur votre Dieu vous aura données en chacune de vos tribus, afin qu'ils jugent le peuple selon la justice, - sans se détourner ni à droite ni à gauche. Vous n'aurez point égard à la qualité des personnes, et vous ne recevrez point de présents, parce que les présents aveuglent les yeux des sages mêmes, et gâtent les décisions des hommes les plus justes.- Vous vous attacherez à ce qui est juste en vue de la justice même, afin que vous viviez, et que vous possédiez en toute propriété la terre que le Seigneur votre Dieu vous donne dès aujourd'hui. "

5. Ibid., XIX, 13-21 : " Un seul témoin ne suffira point contre quelqu'un, quelle que soit la faute ou le crime dont on l'accuse ; mais tout passera pour constant sur la déposition de deux ou de trois témoins. - Si un faux témoin entreprend d'accuser un homme d'avoir violé la loi, - dans ce démêlé qu'ils auront ensemble, ils se présenteront tous deux devant le Seigneur, en présence des prêtres et des juges qui seront en charge en ce temps-là : - Et lorsqu'après une très-exacte recherche ils auront reconnu que le faux témoin avance une calomnie contre son frère, ils le trai- p.435 fin p.436 début teront comme il avait dessein de traiter celui-ci ; et vous ferez disparaître le mal du milieu de vous ; - afin que les autres, qui viendront à l'apprendre, soient dans la crainte, et qu'ils n'osent tenter rien de semblable. - Vous n'aurez point pitié du coupable. "

6. Deutéronome, XXVII, 19 : " Maudit celui qui viole la justice dans la cause de l'étranger, de l'orphelin et de la veuve. Et tout le peuple répondra : Amen. "

7. Proverbes, XII, 17-20, 22 : " Celui qui assure ce qu'il sait être vrai rend un témoignage juste ; un témoin menteur au contraire est un fourbe. - Ses paroles blessent comme le glaive, au lieu que la langue des sages guérit les douleurs. - Les lèvres véridiques ne seront jamais confondues, au lieu que je ferai taire en un instant la langue de mensonge. - La fourberie est dans le cœur de ceux qui méditent le mal, et la joie au contraire dans le cœur de ceux qui n'ont que des conseils de paix. - Les lèvres menteuses sont en abomination au Seigneur ; ceux au contraire qui agissent sincèrement lui sont agréables. "

9. Ibid., XXIV, 21-26,28-29 : " Mon fils, craignez le Seigneur, et n'ayez point de commerce avec les médisants ; - car il se lèvera tout-à-coup pour renverser leurs desseins ; et qui pourra comprendre la rigueur de leur punition ? - Il n'est pas bon de faire acception des personnes dans les jugements. - Ceux qui disent au méchant : Vous êtes juste, seront maudits des peuples et détestés des nations. - Ceux qui le reprennent en seront loués, et la bénédiction descendra sur eux. - On baisera les lèvres d'où s'échappent des paroles de droiture. - Ne soyez point un faux témoin contre votre prochain, et que vos lèvres ne séduisent personne. - Ne dites point : Je traiterai cet homme comme il m'a traité, je rendrai à chacun selon ce que j'aurai reçu de lui. "

10. Ibidem, XXV, 18 : " Celui qui porte un faux témoignage est à l'égard de son prochain un dard, une épée, et une flèche perçante. "

11. JACQUES, IV, 11 : " Mes frères, ne parlez point en mal les uns des autres ; celui qui parle contre son frère ou qui juge son frère parle contre la loi et juge la loi. "

12. I PIERRE, II, 1-2 : " Vous étant donc dépouillés de toute sorte de malice, de tromperie, de dissimulation, d'envie et de médisance, - comme des enfants nouvellement nés, désirez ardemment le lait spirituel. " p.436 fin p.437 début

13. Ephésiens, IV, 25-29 : " C'est pourquoi éloignez-vous de tout mensonge, et que chacun parle à son prochain selon la vérité ; parce que nous sommes membres les uns des autres. - Que nul mauvais discours ne sorte de votre bouche ; mais qu'il n'en sorte au contraire que de bons et de propres à nourrir la foi, en sorte qu'ils inspirent la piété ceux qui les écoutent. "

26 : " Le méchant obéit à la langue injuste, et le trompeur écoute les lèvres menteuses. - L'homme qui méprise le pauvre fait injure à celui qui l'a crée, et celui qui se réjouit de la ruine des autres ne restera point impuni. - Les paroles graves ne conviennent pas à un insensé, et la langue menteuse sied mal à un prince. - Celui qui cache les fautes gagne l'amitié ; celui qui fait des rapports sépare ceux qui étaient unis. - Une réprimande sert plus à un homme prudent, que cent coups de verges à un insensé. - Le méchant cherche toujours des querelles ; le ministre de la vengeance sera envoyé contre lui. - Celui qui justifie l'injuste, et celui qui condamne le juste, sont tous deux abominables devant Dieu. - Celui qui parle avec duplicité tombera dans le malheur. - Le méchant reçoit des présents en secret pour pervertir les sentiers de la justice. - Il n'est pas bon de faire tort au juste, ni de frapper le prince qui juge selon la justice. "

15. Ibidem, XVIII, 6-8 : " Les lèvres de l'insensé s'embarrassent dans des disputes, et sa bouche lui attire des querelles. - La bouche de l'insensé le brise lui-même et ses lèvres sont la ruine de son âme. - Les paroles de l'homme double paraissent innocentes, et elles font une blessure jusqu'au fond des entrailles. "

16. Ibidem, XIX, 5 : " Le faux témoin ne demeurera pas impuni, et celui qui dit des mensonges n'échapper pas au châtiment. "

17. Romains, I, 28-30, 32 : " Dieu les a livrés à un sens dépravé, en sorte qu'ils ont fait des actions indignes. - Remplis de toute sorte d'injustice, etc., ils ont été envieux, homicides, querelleurs, trompeurs ; ils ont été pleins de malignité, semeurs de faux rapports, - calomniateurs, ennemis de Dieu, outrageux, etc. - Et quelque instruits qu'ils fussent de la justice de Dieu, ils n'ont pas compris que ceux qui font ces choses sont dignes de mort ; et non-seulement ceux qui les font, mais aussi ceux qui approuvent ceux qui les font. "

18. Psaume V, 7, 8, 10-12 : " Vous haïssez tous ceux qui commettent l'iniquité ; vous perdrez toute personne qui profère le p.437 fin p.438 début mensonge. - Le Seigneur aura en abomination l'homme sanguinaire et trompeur. - Car la vérité n’est pas dans leur bouche ; leur cœur est rempli de vanité. - Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se sont servis de leur langue pour tromper avec adresse. Jugez-les, ô mon Dieu ; - que leurs desseins soient renversés : repoussez-les à cause de la multitude de leurs impiétés ; car ils se sont révoltés contre vous. "

19. Apocalypse, XXI, 8 : " Pour ce qui est des apostats et des incrédules, etc., et de tous les menteurs, leur partage sera l'étang de feu et de souffre, et ce sera leur seconde mort. "

20. Ibidem, XXII, 14, 15 : " Heureux ceux qui lavent leurs vêtements dans le sang de l'Agneau, pour avoir droit à l'arbre de vie, et pour pouvoir entrer par les portes dans la cité. - Loin d'ici les chiens, les empoisonneurs, les impudiques, les homicides et les idolâtres, et quiconque aime et commet le mensonge. "