Épître aux Corinthiens (page 3)

CAPUT LIX.

Missos autem a nobis Claudium Ephebum, et Valerium Vitonem cum Fortunato, in pace cum 0327B gaudio ad nos brevi remittite; ut citius optabilem nobisque desideratissimam pacem et concordiam annuntient; quo et nos de vestra tranquillitate ocius gaudeamus. Gratia Domini nostri Jesu Christi sit vobiscum, et cum omnibus ubique vocatis a Deo et per ipsum: per quem ei gloria, honor et potentia, majestas, solium aeternum, a saeculis in saecula saeculorum. Amen.

↑ Clem. Alex., lib. iv Strom., p. 516, haec citat.

↑ I Pet. v, 5.

↑ Act. xx, 35.

↑ Heb. viii, 12; II Machab. vii, 37

↑ Tit. iii, 1.

↑ Prov. vii, 5.

↑ Deut. xxxii, 15.

↑ Isa. iii, 5.

↑ Sap. ii, 24.

↑ Gen. iv, 3-8.

↑ Gen. xxvii, 41.

↑ Gen. xxxvi.

↑ Exod. ii, 14.

↑ Num. xii, 4.

↑ Num. xvi, 33.

↑ I Reg. xviii, 8.

↑ Gen. ii, 23.

↑ Gen. vii; Sap. i, 4; Eccli. xliv, 17; Heb. xi, 7; I Petr. iii, 20; II Petr. ii, 5.

↑ Jon. iii.

↑ Ezech. xxxiii, 11.

↑ Ezech. xviii, 30.

↑ Isa. i, 18.

↑ Jer. iii, 19, 22.

↑ Isa. i, 16, 20.

↑ Clem. Alex., Strom. lib. iv, pag. 516 sequentia nummatim perstringit.

↑ Gen. v, 24. Eccli. xlxv, 16; Heb. xi, 5.

↑ Gen. vi, 8; vii, 1; Eccl. xliv, 17; Heb. xi, 7; I Petr. iii, 20; II Petr. ii, 5.

↑ II Paral. xx, 7; Judith viii, 22; apud Lat. Interp. Isa. xli, 8; Jac. ii, 23.

↑ Gen. xii, 1, 2, 3.

↑ Gen. xiii, 14, 15, 16.

↑ Gen. xv, 5, 6.

↑ Gen. xxi.

↑ Gen. xxii.

↑ Gen. xix, et II Petr. ii, 6, 7.

↑ Jos. ii; Heb. xi, 31.

↑ Jer. ix, 23, 24; I Cor. i, 31; II Cor. x, 17.

↑ Luc. vi, 36-38.

↑ Isa. lxvi, 2.

↑ Prov. ii, 21, 22.

↑ Psal. xxxvi, 9.

↑ Ibid., 35-37.

↑ Isa. xxix, 13.

↑ Psal. lxi, 5.

↑ Psal. lxxvii, 36, 37.

↑ Psal. xxx, 19.

↑ Psal. xi, 4-6.

↑ Isa. liii, 1 et seq.

↑ Psal. xxi, 7-9.

↑ Clemens Alex., Strom iv, p. 516 haec laudat.

↑ Heb. xi, 37.

↑ II Paral. xx, 7; Isa. xli, 8 Jac. ii, 23.

↑ Gen. xviii, 27.

↑ Job. i, 1.

↑ Job. xiv, 4, sec. LXX.

↑ Num. xii, 7; Heb. iii, 2-5.

↑ Exod. iii, 11; iv, 10.

↑ Psal. lxxxviii, 21; Act. xiii, 22.

↑ Psal. l, 3-19.

↑ Gen. i, 9.

↑ Job xxxviii, 10, 11.

↑ Prov. xx, 27.

↑ Psal. xxxiii, 12-18.

↑ Psal. xxxi, 10.

↑ Jac. i, 8; Petr. iii, 4.

↑ Hab. ii, 3, Malach. iii, 1, Hebr. x, 57.

↑ Psal. xvii, 50.

↑ Psal. iii, 6.

↑ Job. xix, 25, 36.

↑ Sap. xii, 12.

↑ Matth. xxiv, 35.

↑ Psal. xviii, 1-4.

↑ Psal. cxxxviii, 7-10.

↑ I Tim. ii, 8.

↑ Deut. xxxii, 8, 9.

↑ Deut. iv, 24; Num. xviii 27; II Paral, xxxi, 14.

↑ Jac. iv, 6; Petr. v, 5.

↑ Job. xi, 2, 3; xiv, 1.

↑ Rom. ii, 29.

↑ II Cor. x, 17, 18.

↑ Jac. ii, 21.

↑ Gen. xxii, 9.

↑ Gen. xxviii, xxix.

↑ II Reg. xi, 31 sec LXX.

↑ Gen. xxii, 17 et xxvi, 4.

↑ Gen. i, 26, 27.

↑ Ibid. 28.

↑ Isa. xl, 10, lxii, 11.

↑ Psal. lxi, 13.

↑ Dan. vii, 10.

↑ Isa. vi, 3.

↑ Isa. lxiv, 4; I Cor. ii, 9.

↑ Rom. i, 32.

↑ Psal. xlix, 16-23.

↑ Photius, ccxxvi Bibliothecae.

↑ Sap. vii, 26; Hebr. i, 3, 4.

↑ Psal. ciii, 4; Hebr. i, 7.

↑ Psal. ii, 7, 8; Hebr. i, 5.

↑ Psal. cix, 1; Hebr. i, 13.

↑ I Cor. xii, 27.

↑ Jeb. iv, 16-18.

↑ Job. xv, 15.

↑ Job. iv, 19-21.

↑ Job. v, 1-5.

↑ Clem. Alex., Strom. iv.

↑ Vide Clem. Alex., Strom. i.

↑ I Thess. i, 5.

↑ Isa. lx, 17.

↑ Num. xii, 7; Heb. iii, 2, 5.

↑ Num. xvii, 1, etc.

↑ Dan. vi, 26.

↑ Dan. iii, 21.

↑ Psal. xvii, 26, 27.

↑ Rom. xii, 5.

↑ Matth. xxvi, 24.

↑ Matt. xviii, 6.

↑ Marc. ix, 51; Luc. xvii, 2.

↑ I Gor. i, 21, seq.

↑ Rom. ii, 21; I Tim. vi, 1.

↑ Psal. cxvii, 19, 20.

↑ Col. iii, 14.

↑ Jac. v, 20; I Petr. iv, 8.

↑ I Cor. xiii, 4, seq.

↑ I Tim. v, 21.

↑ Isa. xxvi, 20.

↑ Ezech. xxxvii, 12, 13.

↑ Psal. xxxi, 1, 2.

↑ Num. xvi.

↑ Exod. xiv.

↑ Psal. lxviii, 31, 32.

↑ Psal. xlix, 14, 15.

↑ Psal. l, 19.

↑ Exod. xxxii, 7, 9, 10, 31, 32, xxxiii, 3; Deut. ix, 12-14.

↑ Psal. xxiii, 1.

↑ Judith. viii-xiii.

↑ Esth. v, xiv, xv.

↑ Psal. cxvii, 18.

↑ Prov. iii, 12.

↑ Psal. cxl, 5.

↑ Job. v, 17-26.

↑ I Petr. v, 5.

↑ Prov i, 23-32.

↑ Deut. vii, 6; xiv, 2; xxvi, 18.

VARIORUM NOTAE

↑ Saeviente scilicet Domitiani persecutione, qui anno Christi 95 coepit. Quo tempore Romanam Ecclesiam convocare, ut Corinthiorum votis fieret satis, minime liberum erat. Qui calamitates, quas Clemens exsul passus sit, hic commemorari putant, non attendunt eum Romanae Ecclesiae 0206Cnomine scrihere, adeoque non privatas, sed sibi cum Ecclesia Romana communes aerumnas enarrare. Coust.

↑ Cujus scilicet viatico contentos eos proxima dixit. Ita, ut observavit Cotelerius, passiones Christi Clemens passiones Dei nuncupare non dubitat: quod Photium fugit; alioquin cod. 126 minime notasset id forte nonnullos in hac epistola reprehensuros esse, quod Clemens Christum appellans nequaquam sublimiores et convenientes Deo voces adbibuerit. Tantum observat nullas ei excidisse, quae divina illius naturas adversontur. Ex hoc

0211Bautem loco aperte praevertitur ac perimitur haeresis Nestoriana. Coust.

↑ 0215DHac loquendi ratione indicare videtur Clemens se ex Jacob stirpe potius oriundum, quam ex prosapia Caesarum; adeoque Judaeum, non Romanum esse. Secus tamen Eucherius in epistola ad Valerianum sentit. Forte etiam Clemens Jacob eo sensu Patrem nostrum vocat, quo Paulus Rom. ix, promissionis filios in semine Abrahae et Israel computari docet, eosque ex ipso Israel Dei Gal. vi, 16, nuncupat. Coust.

↑ Ut solam Mariam perfusam lepra, ita et unam extra castra exclusam Scriptura memorat. Coust.

↑ Seu coram principibus testimonium dixisset, sanguinem pro confessione veritatis fundere non dubitans. Etiamsi autem ἡγουμένων vox 0219Dimperatores plures sonet, hic tamen unum Neronem non inusitato loquendi modo designat. Coust.

↑ Elegantius quidem Cotelerius haec ita vertit: recurramus ad omnes mundi aetates, discamusque in singulis aetatibus poenitentiae, etc.; sed satius visum est litteram Graecam exprimere. Coust.

↑ Postrema hujus sententiae verba Clemens Alexandr., lib. i Paedag., c. x, Ezechielis nomine sic citat: Dicit enim per Ezechielem: Si conversi fueritis ex toto corde, et dixeritis, Pater, audiam vos tanquam populum sanctum. Coust.

↑ Qua scil. per baptismum renascimur. Regenerationis ejusdem symbolum fuisse arcam, qua Noe servatus est, etiam I Petri iii, 20, notatur. Coust.

↑ (68) Hoc est quae paucis admodum constabat, Abrahae enim fratres tantum duo fuerant, Aran et Nachor. Aran vero jam obierat relicto Lot filio. Cum Lot igitur ex hac prosapia restabant Nachor et Abraham, qui quidem propter sterilitatem Sara filiis carebat. Cousr.

↑ (56) Apud Clementem Alex. timor Domini, ὁ φόβος Κυρίου, et mox in puro corde, ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ. Coust.

↑ (77) Junius et Coteler. post dissolutionem. Maluinus secundum Graecam litteram ex dissolutione: et institutae comparationi aptius congruit, ut quemadmodum corpora ex morte, ita grana ex dissolutione resuscitentur. Coust.

↑ (5) Vertit Coteler. prepter Judam, alii vero inlerpreies, ex familia et sanguine Judae. Declarat Clemens reges, principes ac duces originem habuisse ex Jacob secundum tribum Judae. Coust.

↑ (77) Supple secundum veterem legem. Quam immerito autem epistolam istam ante templi Jerosolymitani excidium scriptam esse hinc nonnulli colligant, in praevio monito patefeci. Gall.

↑ (91) Referendo virgarum historiam, ad contenta eapite xvii libri Numerorum adjicit nonnullas cireumstantias admodum verosimiles, ac ut videtur desumptas ex Hebreorum traditionibus. Cum vero duodecim virgas ponit, eadem in sententia versatur 3€ Philo Judeus lib. t1 De vita Mosis, circa nedium, Augustinus sermone 3, De iempore, e auctot librorum De mirabilibus sacre Scripture, lib. 1, cap. 54, tom. ! lI Operum ejusdem Hipponensis episcopi; sed disseutit ab editione Vulgata, nisi in ea praepositio absque mutetur in copulami etque, legaturdue Num. xvn, 6: Locutwsque. est Moyses ad filios Israel: et dederunt ei omnes prin. cipes virgas per singulas tribus: fueruntque virga duodecim, atque virga Aaron. Caeterum istius xorfg exposilionem habes in postrema parte mili& 9 Origenis ad Numeros: ex qua feceruat integrum sermonem, ac inter Augustinianos coljocarunt, 99 JDe tempore, et 40 De diversis. Àc emendandus etiam per duos manu exaratos codices, Origenis textus: Est. enim virga una: non Eltenim virgam unam; ut respondeat Graco LXX: Ear 1* a6lo, pía. Cor.

↑ (17) Cepham memoratum 1 Corinth. 1t, 12, et rii, 92, Petrum intelligit. Nam quod alius Cephas a Peiro agnosci non debeat, nos docent Hieronymus, Elaudius Taurinensis, et Anselmus, ad Galat. c. ni, ubi contrariam refellunt. sententiam, de qua £ opsule etiam Eusebium Hist. eccl., lib. 1, cap, 18 Theophylactum eum OEcumenio ad predictum €s lat. caput, necnon Dorotheum in regen autem qui hoc modo senserunt, habuisse 1 Cephaee in codicibus suis Galat. nt, 11, 14, ut colligere licet cum ex Eusebio, tum ex quibusdam editionibus ac inferpregibus. Cor, — Aperte hic doce Clemens Cepham, cujus Paulus 1 Cor. », 40. meminif, non unum e septuaginta discipulis Christi, sed apostolum celeberrimum exsjitisse. Übi enim hig auli verbis: Ego quidem sum Paulj, ego autem Apollo, ego vero Cephe, apostolos celeberrimos ej yirum ab illis probatum significari praeedicat, pere spicuum est euim et Paulum et Gepham duos apostolos celeberrimos, et. Apollo vjrum ab utroque probatum intelligere. Sic porro locum illum inter retatur, licet in eo Cephas non primus, sed tertius appelletur, Cops. -

↑ (30) Hieronymus in Ephes. 1v, 4, haec citat, non quidem Barnabae, ut in Londinensi epistolae hujus editione anni 1694 adnotatur, sed ipsius Clementis nomine. Covst.

↑ (37) Nota hicApollinaris dogma praeeverti et Patrum adversus eum argumentis praeludi. Coust.