L'Année liturgique — L'Avent (t. 1) (page 101)

nientem quoque Judicem securi videamus, Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum : qui tecum vivit, et régnât in saecula saeculorum. Amen

gneur Jésus-Christ, lorsqu'il vient nous racheter, nous puissions pareillement le contempler avec assurance lorsqu'il viendra nous juger : lui qui vit et règne avec vous dans les siècles des siècles. Amen.

Dans l'Epître, r Apôtre saint Paul, s'adressant aux Romains, leur annonce la dignité et la sainteté de Y Evangile, c'est-à-dire de cette bonne Nouvelle que les Anges vont faire retentir dans la nuit qui s'approche. Or, le sujet de cet Evangile, c'est le Fils qui est né à Dieu de la race de David selon la chair, et qui vient pour être dans l'Eglise le principe de la grâce et de l'Apostolat, par lesquels il fait qu'après tant de siècles, nous sommes encore associés aux joies d'un si grand Mystère.

Paul, serviteur de JésusChrist, Apôtre par la vocation divine, choisi pour prêcher l'Evangile de Dieu (que Dieu avait promis longtemps auparavant par ses prophètes, dans les Ecritures saintes!, au sujet du Fils qui lui est né, de la race de David selon la chair ; lequel a été prédestiné Fils de Dieu dans ia puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts; au

Paulus, servus Jesu Christi, vocatus Apostolus. segregatus inEvangelium Dei, quod ante promiserat per Prophetas suos in Scripturissanctis, de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem, qui praedestinatus est Fihus Dei in virtute, secundum Spiritum sanctificationis, ex resurrectione mortuorum, Jesu

Christi Domini nostri : per quem accepimus Gratiam et Apostolatum. ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus, in quibus estis et vos vocati Jesu Christi Domini nostri.

sujet, dis-je. de Jésus-Christ notre Seigneur, par qui nous avons reçu la Grâce et l'Apostolat, pour rendre obéissantes à la foi, par la vertu de son nom, toutes les nations, au nombre desquelles vous aussi avez été appelés par JésusChrist notre Seigneur.

Sachez aujourd'hui que le Seigneur va venir, et il nous sauvera ; et dès le matin vous verrez sa gloire.

f. Regardez-nous, ô vous qui régissez Israël, qui conduisez Joseph comme une brebis. Vous qui êtes assis sur les Chérubins, paraissez aux yeux d'Ephraim, de Benjamin et de Manassé.

Si la Vigile de Noël tombe un Dimanche, on ajoute l'Alleluia avec son Verset, ainsi qu'il suit :

Hodie scietis quia veniet Dominus. et salvabit nos : et mane videbitis gloriam ejus.

f. Qui régis Israël intende : qui deducis velut ovem Joseph . qui sedes super Cherubim, appare coram Ephraim. Benjamin et Manasse.

f. Crastina die delebitur iniquitas terra;, et regnabit super nos Salvator mundi. Alléluia.

jfr . Demain sera effacée l'iniquité de la terre, et le Sauveur du monde régnera sur nous. Alléluia.

L'Evangile de cette Messe est le passage dans lequel saint Matthieu raconte les Inquiétudes de saint Joseph et la vision de l'Ange. Il convenait que cette histoire, l'un des préludes de la Naissance du Sauveur, ne fût pas omise dans la Liturgie ; et jusqu'ici le lieu de la placer ne s'était pas présenté

encore. D'autre part, cette lecture convient à la Vigile de Noël, à raison des paroles de l'Ange, qui indique le nom de Jésus comme devant être donné à l'Enfant de la Vierge, et qui annonce que cet enfant merveilleux sauvera son peuple du péché.

Marie, mère de Jésus. ayant épousé Joseph, se trouva enceinte par l'opération du Saint-Esprit, avant ?u'ils eussent été ensemble, oseph, son époux, qui était juste, ne voulant pas la diffamer, résolut de la quitter secrètement. Mais lorsqu'il était dans cette pensée, l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : Joseph, fils de David, ne crains point de prendre avec toi Marie ton épouse ; car ce qui est né en elle vient du Saint-Esprit; et elle enfantera un fils à qui tu donneras le nom de Jésus : car ce sera lui qui sauvera son peuple, en le délivrant de ses péchés.

QUUM esset desponsata mater Jesu Maria Joseph, antequam convenirent, inventa est in utero habens de Spiritu Sancto. Joseph autem vir ejus, quum esset justus, et nollet eam traducere, voluit occulte dimittere eam. Hœc autem eo cogitante, ecce Angélus Domini apparuit in somnis ei, dicens: Joseph, fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam : quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est. Pariet autem fiiium : et vocabis nomen ejus Jesum : ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum.

O PRINCES 1 ouvrez vos portes; portes éternelles, élevez-vous ; et le Roi de gloire fera son entrée.

Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portœ aeternales: et introibit rex glorias.

DA nobis, quœsumus omnipotens Deus : ut sicut adoranda Filii tui natalitia prcevenimus ; sic ejus munera capiaraus sempiterna gaudentes. Qui tecum vivit et régnât in sœcula saeculorum. Amen.

plaît, 6 Dieu tout-puissant, que de même que nous prévenons par nos vœux l'adorable Naissance de votre Fils ; ainsi nous recevions dans la joie les dons éternels de celui qui vit et règne avec vous, dans les siècles des siècles ! Amen.

Pendant la Communion, l'Eglise se réjouit de goûter déjà dans le Sacrement Eucharistique celui dont la chair purifie et nourrit notre propre chair, et elle puise dans la consolation que cet aliment divin porte avec lui, la force d'attendre jusqu'à ce moment suprême où les Anges vont l'appeler à la Crèche du Messie.

Revelabitur gloria i A gloire du Seigneur va se Domini : et videbit L. révéler , et toute chair omnis caro Salutare Dei nostri.

p^A nobis. quœsumus VJ Domine, unigeniti Filii tui recensita Xativitate respirare : cujus cœlesti Mysterio pascimur , et potamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

Donnez-nous, Seigneur, de respirer, par la consolation que nous donne la pensée de la Naissance de votre Fils unique, dont le céleste Mystère est pour nous une nourriture et un breuvage. Par le même Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

ont peu de choses saillantes dans l'Office et la Messe de la Vigile de Noël : nous ne ieur emprunterons donc rien, et nous nous bornerons à puiser dans Y Anthologie des Grecs quelques strophes du chant qu'ils ont intitulé: Le commencement des Heures de la Nativité; Tierce, Sexte et None.

ON inscrivit un iour a Bethléhem avec le vieillard Joseph, comme issue de la race de David, Marie qui portait en son sein virginal un fruit divin. Le temps d'enfanter était arrivé ; et il n'y avait plus de place en l'hôtellerie ; une grotte restait pour auguste palais à la vierge Reine.

Voici venir tout à l'heure l'accomplissement de la mystique promesse du Prophète : « Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principautés, toi qui la première ornes la divine grotte : de toi me viendra le chef des Nations, né selon la chair d'une tendre Vierge, le Christ Dieu qui régira son nouveau peuple d'Israël. » Donnons-lui nos louanges.

Celui-ci est notre Dieu, né d'une Vierge et conversant parmi les hommes; nous n'en connaîtrons point d'autre ; le Fils unique gisant dans une