L'Année liturgique — L'Avent (t. 1) (page 12)

Le Prêtre se tourne une dernière fois vers le peuple. Il sent le besoin de raviver encore l'ardeur des fidèles. Mais la pensée de son indignité ne Tabandonne pas. Il veut s'appuyer sur les prières de ses frères, avant d'entrer dans la nuée avec le Seigneur. Il dit donc :

aATE, fratres : ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiât apud Deum Patrem omnipotentem.

Priez, mes frères, afin que mon Sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit acceptable auprès de Dieu le Père toutpuissant.

Cela dit, il se retourne ; et les fidèles ne verront plus sa face, jusqu'à ce que le Seigneur lui-même soit descendu. Rassurez-le, en lui répondant par ce souhait :

SUSCIPIAT Dominus sacrificium de manibus tais, ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram totiusque Ecclesiae suce sanctas.

OUE le Seigneur reçoive ce Sacrifice de vos mains, pour la louange et la gloire de son nom, pour notre utilité et pour celle de toute sa sainte Eglise.

Le Prêtre récite les Oraisons secrètes, dans lesquelles il offre les vœux de toute l'Eglise pour l'acceptation du Sacrifice, et bientôt il s'apprête à remplir l'un des plus grands devoirs de la religion, Y Action de Grâces. Jusqu'ici, il a adoré, il a demandé miséricorde; il lui reste encore à rendre grâces pour les bienfaits octroyés par la munificence du Père, et dont le principal est le Messie. Dans l'attente de la nouvelle visite du Fils de Dieu, le Prêtre, au nom de l'Eglise, va ouvrir la bouche et épancher la reconnaissance du monde entier ; pour exciter l'enthousiasme des fidèles qui priaient en silence avec lui, il termine son Oraison à haute voix :

DANS tous les siècles des I p ERomnia saecula ssecusiècles. I F iorum.

Rendons grâces au Sei- I Gratias agamus Dogneur notre Dieu. I mino Deo nostro.

\7tREdignum et justum V est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere : Domine sancte , Pater omnipotens.aeterne Deus: per Christum Dominum nostrum . Per quem majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes, tremunt Potestates, Coeli, cœlorumque Virtutes, ac beata Seraphim. socia exultatione concélébrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti jubeas deprecamur.supplici confessione dicentes :

OUI, c'est une chose digne et juste, équitable et salutaire, de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieux. Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu éternel, par Jésus-Christ notre Seigneur. Par qui les Anges louent votre Majesté, les Dominations l'adorent, les Puissances la révèrent en tremblant, les Cieux et les Vertus des cieux, et les heureux Séraphins la célèbrent avec transport. Daignez permettre à nos voix de s'unir à leurs voix, arin que nous puissions tous dire dans une humble confession : Saint ! Saint ! Saint !

Unissez-vous au Prêtre, qui lui-même s'unit aux Esprits bienheureux, pour rendre grâces du Don inestimable, et dites aussi :

Pleni sunt coeli et terra Les cieux et la terre sont remplis de sa gloire.

Béni soit le Sauveur que nous attendions, et qui va venir au nom du Seigneur qui l'envoie I

Hosannah soit à lui au plus I Hosanna in excelsis ! haut des cieux !

Le Canon s'ouvre après ces paroles, prière mystérieuse au milieu de laquelle le ciel s'abaisse et Dieu descend. On n'entendra plus retentir la voix du Prêtre ; le silence se fait, même à l'autel. Ce fut aussi, dit le livre de la Sagesse, « au milieu du silence, et au sein « des ombres d'une nuit mystérieuse, que le « Verbe tout-puissant s'élança de sa royale « demeure. » Qu'un silence semblable apaise nos distractions, contienne toutes nos puissances : suivons d'un œil respectueux les mouvements du Prêtre.

Dans ce colloque mystérieux avec le grand Dieu du ciel et de la terre, la première prière du sacrificateur est pour l'Eglise catholique, sa Mère et la nôtre.

Dieu qui vous manifespar le moyen des mystères dont vous avez fait dépositaire notre Mère la sainte Eglise, nous vous supplions, au nom de ce divin Sacrifice, de détruire tous les obstacles qui s'opposent à son pèlerinage en ce monde ; donnez-lui la paix et l'unité ; conduisez vous-même notre Saint-Père le Pape, votre Vicaire sur la terre ; dirigez notre Evèque qui est pour nous le lien sacré de l'unité ;

: igitur, clementissime Pater,per Jesum Christum Filium tuum Dominum nostrum supplices rogamus ac petimus, uti accepta habeas, et benedicas haec dona, hase munera. hjec sancta sacrificia illibata, in primis quae tibi offerimus pro Ecclesia tua sancta Catholica : quam pacificare, custodire,adunare, et regere digneris toto orbe terrarum, una cum famulo tuo Papa nostro N. etAntistite nostro N., et omnibus orthodoxis,

Mémento, Domine, famulorum famularumque tuarura N. et N., et omnium circumstantium. quorum tibi fides cognita est. et nota devotio : pro quibus tibi offerimus. vel qui tibi offerunt hoc sacrificium laudis, pro se, suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum. pro spe salutis et incolumitatis suae : tibique reddunt vota sua ceterno Deo vivo et vero.

menions une vie tranquille ; conservez tous les orthodoxes enfants de l'Eglise Catholique-Apostolique-Romaine.

Dieu ! de vous demander de répandre vos bénédictions spéciales sur vos serviteurs et vos servantes, pour lesquels vous savez que j'ai une obligation particulière de prier... Appliquez-leur les fruits de ce divin Sacrifice qui vous est offert au nom de tous. Visitez-les par votre grâce, pardonnez leurs péchés, accordez-leur les biens de la vie présente et ceux de la vie éternelle.

Faisons mémoire des Saints qui sont la partie déjà glorieuse du Corps de Jésus-Christ :

memoriam vénérantes, in primis gloriosae semper Virginis Maria?, Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi : sed et beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum, Pétri et Pauli, Andreae, Jacobi, Johannis, Thomœ. Jacobi. Philippi,Bartholomsei. Matthœi, Sinionis et Thaddxi : Lini, Cleti, Clementis. Xysti, CorneAïs non seulement, ô mon Dieu, l'offrande de ce Sacrifice nous unit à nos frères qui sont encore dans cette vie voyagère de l'épreuve; il resserre aussi nos liens avec ceux qui déjà sont établis dans la gloire. Nous l'offrons donc pour honorer la mémoire de la glorieuse et toujours Vierge Marie, qui bientôt nous conviera aux joies de son divin enfantement, des Apôtres,

des Martyrs, des Confesseurs, des Vierges, en un mot de tous les Justes, afin qu'ils nous aident par leur puissant se -ours à devenir dignes de soutenir votre Avènement, et de vous contempler à jamais comme eux. dans le séjour de votre gloire.

lii. Cypriani, Laurentii, Chrvsogoni, Joannis et Pauli, Cosmœ et Damiani, et omnium sanctorum tuorum : quorum meritis precibusque concédas, ut in omnibus protectionis tuas muniamur auxilio. Per eumdem Cbristum Dominum nostrum .

Le Prêtre, qui jusque-là priait les mains étendues, les unit et les impose sur le pain et le vin. Il imite ainsi le geste du Pontife d-e l'ancienne loi sur la victime figurative, pour désigner ces dons d'une manière spéciale à l'oeil de la Majesté divine, comme l'offrande matérielle qui atteste notre dépendance, et qui va bientôt faire place à l'Hostie vivante sur laquelle ont été placées toutes nos iniquités.

L) cette offrande que toute votre famille vous présente, comme l'hommage de son heureuse servitude. En échange, donnez-nous la paix, sauvez-nous de votre colère, mettez-nousau nombre de vos élus ; par Jésus-Christ notre Seigneur qui va venir.

Car il est temps que ce pain devienne son Corps sacré qui est notre nourriture, il que ce vin se transforme en son Sang qui est notre breuvage , ne tardez donc

H ANC igitur oblationem servitutis nostrae, sed etcuncta? familiœ tuae, quœsumus Domine, ut placatus accipias: diesque nostrosin tua pace disposas, atque ab aeterna damnatione nos etipi. et in electoru m tuorum jubeas grege numerari. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Quam oblationem tu, Deus, in omnibus, quaesumus, benedictam, adscriptam, ratam. rationabilem, acceptabilemque facere digneris , ut nobis