L'Année liturgique — L'Avent (t. 1) (page 28)

Fratres, hora est jam nos de somno surgere. Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus.

Mes Frères, l'heure est venue de sortir du sommeil : car notre salut est plus proche que lorsque nous avons commencé à croire.

L'Hymne Creator aime siderum, et le Cantique Magnificat, ci-dessus, pages 107 et 108.

f. Cieux, répandez la rosée. et que les nuées fassent pleuvoir le Juste ;

NE timeas, Maria;) x te craignez point, ô Marie, invenisti enim gra- IN car vous avez trouvé tiam apud Dominum : | grâce devant le Seigneur :

Faites paraître, Seigneur, votre puissance et venez, afin que nous méritions d'être arrachés par votre secours aux imminents périls où nos péchés nous engagent, et d'en être sauvés par votre vertu libératrice. Vous qui, étant Dieu, vivez et régnez avec Dieu le Père, en l'unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles.

Excita, quaîsumus Domine, potentiam tuam, et veni : ut ab imminentibus peccatorum nostrorum periculis, te mereamur protcgente eripi , te libérante salvari. Qui vivis et régnas cum Deo Pâtre in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula sasculorum.

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LE Roi qui doit venir, le Seigneur: venez, adoDu Prophète Isaïe. Chap. I.

Lavez-vous, purifiez-vous ; , titez de devant mes yeux la malignité de vos pensées; cessez de faire le mal, apprenez à faire le bien ; recherchez ce qui est juste ; secourez l'opprimé; faites justice à l'orphelin, défendez la veuve ; et, après cela, venez et plaignez-vous de moi, dit le Seigneur. Quand vos péchés seraient comme l'écarlate , ils deviendront blancs comme la neige ; et quand ils seraient rouges comme le vermillon, ils seront blancs comme la laine la plus pure.

Le Seigneur qui va bientôt descendre pour nous sauver, nous avertit non seulement de nous disposer à paraître devant lui, mais de purifier nos âmes. « Il est bien juste, dit « saint Bernard en son vie Sermon de l'Avent, « que l'âme, qui était tombée la première, « soit aussi rétablie la première. Différons « donc le soin du corps jusqu'au jour où « Jésus-Christ viendra pour le réformer par

LAVAMiM. mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis : quiescite agere perverse, discite benefacere : quaerite judicium, subvenite oppresse judicate pupillo. defendite viduam. Et venite, et arguite me, dicit Dominus. Si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur : et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt.

« la Résurrection ; car, dans le premier Avè« nement, le Précurseur nous dit : Voici « V Agneau de Dieu qui efface les péchés du a monde. Il ne dit pas les maladies du corps, « ni les misères de la cliair ; mais les péchés, « qui sont la maladie de l'âme et la corrup« tion de l'esprit. O corps ! garde-toi donc « d'anticiper les temps. Tu peux empêcher « le salut de l'âme ; mais tu es impuissant « pour le tien propre. Souffre donc que « l'âme travaille pour elle, et tâche toi-même « de travailler avec elle ; parce que, si tu as « part à ses souffrances, tu participeras à sa k gloire. Autant tu suspends sa réparation, « autant tu retardes la tienne ; et tu ne seras « jamais régénéré que Dieu ne voie aupara« vant son image réformée dans l'âme. » Purifions-nous donc, chrétiens: faisons les œuvres de l'esprit, et non plus celles de la chair. La promesse du Seigneur est formelle : il fera succéder la blancheur la plus éclatante aux trop vives couleurs de nos iniquités. Il ne nous demande pour cela qu'une seule chose : c'est que nous consentions à suspendre le cours de nos péchés. Cessez de faire le mal, dit-il, et après cela, vene\ et plaignezvous de moi. O Sauveur ! dès l'entrée de cette sainte carrière, nous voulons profiter de vos avances. Nous voulons rentrer en paix avec vous, soumettre la chair à l'esprit, réparer nos injustices à l'égard de nos frères, faire succéder les soupirs de notre componction à la voix de nos péchés, qui depuis trop longtemps fatigue vos oreilles.

(Composée au xie siècle et tirée des anciens Missels Romains-Français.)

Salis aeterna, indeficiens mundivita. Lux sempiterna, et Redemptio vera nostra.

Compti stola incorrupta, nosmet tua subsequamur mox vestigia quocumque visa. Amen.

Lumière qui ne s'éteint pas, ô Rédempteur vraiment à nous !

Emu de compassion, à la vue des générations qui mouraient aux pieds des idoles du tentateur,

Sans quitter les hauteurs du ciel, vous descendîtes aux profondeurs où vous attirait votre clémence.

Faites-en, pour y habiter, vos pures et lumineuses demeures.

Afin qu'au jour de grande lumière, où vous jugerez l'univers,

Ornés de la robe immaculée, nous marchions sur vos traces, partout où s'imprimeront vos pas. Amen.

DIEU tout-puissant, daignez accorder à toute votre famille le désir d'aller par les bonnes oeuvres audevant de Jésus-Christ votre Fils, notre Seigneur; afin que, assis à sa droite, nous méritions de posséder le royaume des cieux. Par le même Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

DONA, quaesumus omni p o tens Deus , cunctce familiae tua? hanc voluntatem, Christo Filio tuo. Domino nostro venienti, in operibus justis apte occurrere : ut ejus dexterse sociati, regnum mereamur possidere cœleste. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

D EGEM venturum Do■ minum, venite, adoDe Isaia Propheta. Cap. IL

Verbum quod vidit Isaias filius Amos, super Judam et Jérusalem. Et erit in novissimis diebus nraeparatus mons domus Domini in vertice montium. et elevabitur super colles ; et fluent ad eum omnes Gentes. Et ibunt multi, et dicent et ascendamus ad montem Domini, et ad domum Dei Jacob : et docebit nos vias suas : et ambulabimus in semitis ejus, quia de Sion exibit lex. et verbum Domini de Jérusalem.

Du Prophète Isaîe. Chap. IL \7ision dlsaïe, fils d'Amos, * sur Juda et Jérusalem. Et dans les derniers jours, sur le sommet des monts, sera fondée la Montagne de la maison du Seigneur; et elle sélèvera au-dessus de toutes les collines, et toutes les nations y accourront en foule. Et les peuples iront en grand nombre, et ils diront : Venez, et montons à la Montagne du Seigneur et à la maison du Dieu de Jacob, et il nous enseignera ses voies ; et nous marcherons dans ses sentiers, car la loi sortira de Sion, et le Verbe du Seigneur, de Jérusalem.

Avec quelle complaisance la sainte Eglise écoute et répète ces belles paroles du Prophète : Vene\, montons à la Montagne du Seigneur! Chaque jour de Férié, dansl'Avent, elle les redit à l'Office des Laudes ; et tous ses enfants rendent gloire au Seigneur qui, pour attirer plus sûrement nos regards, s'est fait semblable à une Montagne élevée, mais accessible à tous. Il est vrai que cette Montagne,

comme le dit un autreProphète, est d'abord imperceptible comme une petite pierre, pour marquer l'humilité du Messie dans sa naissance ; mais bientôt elle grandit à la vue de tous les peuples, qui sont conviés à venir habiter sur ses flancs fertiles, et jusque sur sa cime illuminée des rayons du Soleil de justice. C'est ainsi, 6 Jésus ! que vous nous appelez tous, que vous êtes accessible à tous; que la grandeur et l'élévation de vos mystères n'ont rien d'incompatible avec notre faiblesse. Nous voulons, dès ce moment, nous joindre à ces flots de peuples qui marchent vers vous: voici que nous partons; nous voulons aller placer notre tente sous vos ombrages, 6 Montagne bénie ! Receveznous; que nous n'entendions plus les bruits mondains qui s'élèvent de la plaine. Placeznous si haut, que nos yeux ne voient plus les vanités de la terre. Puissions-nous ne jamais oublier les sentiers par lesquels^ on arrive jusqu'à ce sommet bienheureux, où la montagne, qui est la ligure, s'évanouit, et où l'âme se trouve à jamais face à face avec celui que les Anges contemplent dans un ravissement éternel, et dont les délices sont d'être avec les enfants des hommes! (Prov. vin, 3i.)

(Composée au ixe siècle et tirée de /'Hymnarium du B. Joseph-Marie Thomasi.)