L'Année liturgique — L'Avent (t. 1) (page 3)

De tout ceci, on doit conclure que l'Avent est un temps principalement consacré aux exercices de la Vie Purgative ; ce qui est signifié par cette parole de saint Jean- Baptiste, que l'Eglise nous répète si souvent dans ce saint temps : Prépare^ la voie du Seigneur ! Que chacun donc travaille sérieusement à aplanir le sentier par lequel Jésus-Christ entrera dans son âme. Que les justes, suivai.t la doctrine de l'Apôtre, oublient ce qu'ils ont fait dans le passé 2, et travaillent sur de nou- { veaux frais. Que les pécheurs se hâtent de rompre les liens qui les retiennent, de briser les habitudes qui les captivent : qu'ils affai1. Johan. iv, 18,

Missent la chair, et commencent le dur travail de la soumettre à l'esprit ; qu'ils prient surtout avec l'Eglise ; et quand le Seigneur viendra, ils pourront espérer qu'il ne franchira pas le seuil de leur porte, mais qu'il entrera; car il a dit, en parlant de tous: ( Voici que je suis à la porte et que je frappe; « si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre, « j'entrerai chez lui '. ».

j9u temps de l'Avent, le chrétien, 1 dès son réveil, s'unira à la sainte Eglise qui, dans l'Office des Matines, vient de faire entendre ces paroles solennelles par la bouche des serviteurs et servantes de Dieu, dont les chants ont interrompu le silence de la nuit par la divine Psalmodie.

LE Roi qui doit venir, le I p EGEM venturum DomiSeigneur, venez, adorons- lv num, venhe. adorele! | mus.

Il adorera profondément ce souverain Roi dont la venue est proche, et il accomplira sous cette impression les premiers actes intérieurs et extérieurs de religion qui doivent ouvrir sa journée. Le moment étant venu de faire la Prière du Matin, il pourra

Fuiser en cette manière, dans les prières de Eglise elle-même, la forme de ses sentiments.

K. Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in sjecuîa saeculorum. Amen.

K.. Comme il était au commencement, et maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

\7eni, Sancte Spiritus, * reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende.

Venez, Esprit-Saint, remplissez les cœurs de vos fidèles, et allumez en eux le feu de votre amour.

Après ces actes fondamentaux, on récitera l'Oraison Dominicale, demandant à Dieu,

Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qu'il veuille bien glorifier son saint Nom sur la terre en y envoyant son Fils, qui établira le Royaume de Dieu ; et qu'il daigne nous donner ce Sauveur qui est notre Pain, et qui nous obtiendra le pardon de nos offenses par sa médiation si longtemps attendue ; enfin nous délivrer du péché, qui est le souverain mal.

Pater noster, qui es incœlis, sanctificetur nomen tuum : adveniat regnum tuum : fiât voluntas tua sicut in cœlo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie : et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : et ne nos inducas in tentationem ; sed libéra nos a malo. Amen.

Notre Père, qui êtes aux cieux, que votre Nom soit sanctifié ; que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel; donnez-nous aujourd'hui notre Pain quotidien ; pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; et ne nous laissez pas succomber à la tentation; mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il !

On adressera ensuite la Salutation de l'Ange à Marie qui, dans ces saints jours, est véritablement pleine de grâce, possédant dans ses chastes entrailles celui qui est l'auteur de toute grâce. Le Seigneur, fruit de son sein, est avec elle ; et déjà on peut lui donner le titre sublime et incommunicable de Mère de Dieu.

Sancta Maria. Mater Dei. ora pro nobis peccatoribus. nunc et in hora mortis nostrœ. Amen.

entre toutes le» femmes, et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.

Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Ainsi soit-il !

Il faut ensuite réciter le Symbole de la Foi, en prononçant avec une attention particulière ces paroles : Qui a été conçu du SaintEsprit, adorant le Sauveur encore caché au sein de Marie.

CREDO in Deum, Patrem omnipotentem. creatorem cœli et terra;. Et in Jesum Christum Filium ejus unicum, Dominum nostrum : qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passussub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus : descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis : ascendit ad ccelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis : inde venturus est judicare vivos et mortuos.

Credo in Spiritum Sanctum. sanctam Ecclesiam Catholicam. Sanctorum communionem . remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen.

JE crois en Dieu. le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Et en JésusChrist, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce-Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli ; est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux. est assis à la droite de Dieu, le Père tout-puissant, d'où il viendra juger les vivants et les morts.

Je crois au Saint-Esprit, la sainte Eglise catholique, la communion des Saints, la rémission des pèches, la résurrection de la chair, la vie éternelle. Amen.

Après la Profession de Foi, on s'efforcera d'entrer dans des sentiments de pénitence au souvenir des péchés qu'on a commis, et on s'excitera à la reconnaissance envers le divin Agneau qui vient nous sauver, et à la terreur de son dernier Avènement, en disant avec l'Eglise, dans l'office des Laudes de ce temps :

LA voix du Précurseur retentit avec éclat ; elle dévoile l'obscurité des figures. Que les songes s'évanouissent ; le Christ va se lever à l'horizon.

Que l'âme engourdie se réveille enfin : un nouvel astre va briller, qui fera disparaître tous les crimes.

L'Agneau va descendre du ciel et remettre gratuitement la dette ; joignons nos cris et nos larmes pour obtenir le pardon.

Afin qu'au jour où. pour la seconde fois, il apparaîtra et remplira l'univers d'épouvante, il n'ait point à nous punir de nos crimes, mais plutôt à nous protéger de sa miséricorde.

EN clara vox redarguit, Obscura quaeque personans ; Procul fugentur somnia : Ab alto Jésus promicat.

Mens jam resurgat torpida. Non amplius jacens humi : Sidus refulget jam