L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 10)

Indulgentiam. absolutionem, et remissionem peccatorum nostrorum. tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus.

Relevez maintenant la tète, et appelez le secours divin pour vous approcher de JésusChrist.

je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint JeanBaptisie. les Apôtres saint Pierre et saint Paul, tous les Saints, et vous, mon Père, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

QUE le Dieu tout-puissant ait pitié de vous, qu'il vous remette vos péchés et vous conduise à la vie éternelle. ^. Amen.

Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux nous accorde l'indulgence, l'absolution et la rémission de nos

fl|. Et que mon cri parvien- I %. Et clamor meus ad ne jusqu'à vous. | te veniat

Le Prêtre vous salue en vous quittant, pour monter à l'autel.

Il monte les degrés, et arrive au Saint des Saints. Demandez pour lui et pour vous la délivrance des péchés

FAITES disparaître de nos cœurs, ô mon Dieu ! toutes les taches qui les rendent indignes de vous être présentés nous vous le demandons par votre divin Fils, notre Seigneur

A ufer a nobis, quœsu■** mus Domine, iniquitates nostras ; ut ad Sancta Sanctorum puris mereamur mentibus introire. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Quand le Prêtre baise l'autel par respect »ur les os des Martyrs qu'il couvre, on dira :

Généreux soldats de JésusChrist, qui avez mêlé votre sang au sien, faites instance pour que nos péchés soient remis, afin que nous puissions, comme vous, approcher de Dieu.

Oramus te. Domine, per mérita sanctorum tuorum quorum reliquiae hic sunt et omnium sanctorum , ut indulgere digneris omnia peccata mea. Amen

Si la Messe est solennelle, le Prêtre encense l'autel avec popme ; et cette fumée cjui s'exhale de toutes les parties de l'autel signifie la prière de l'Eglise qui s'adresse à Jésus-Christ,

et que ce divin Médiateur fait ensuite monter, avec la sienne propre, vers le trône de la majesté de son Père.

Le Prêtre dit ensuite l'Introït. Cette Antienne solennelle est un chant d'ouverture dans lequel l'Eglise laisse s'échapper tout d'abord les sentiments qui l'animent.

Il est suivi de neuf cris plus expressifs encore, car ils demandent miséricorde. En les proférant, l'Eglise s'unit aux neuf chœurs des Anges réunis autour de l'Autel du ciel, qui est le même que celui de la terre.

C eigneur, ayez pitié ! •^ Seigneur, ayez pitié 1 Seigneur, ayez fpitié !

Christ, ayez pitié ! Christ, ayez pitié! Christ, ayez pitié !

Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié !

Puis, mêlant sa voix à celle de la milice céleste, le Prêtre entonne le sublime Cantique de Bethléhem qui annonce à Dieu la gloire, et à l'homme la paix. Instruite des divins secrets, l'Eglise continue de son propre fonds l'hymne des Anges. Elle célèbre avec enthousiasme Y Agneau divin qui efface les péchés du monde, et pour racheter les abaissements

de la crèche, elle le proclame seul Saint, seul Seigneur, seul Très-Haut. Entrez dans ces sentiments d'adoration profonde, de confiance et de tendresse envers le céleste Agneau.

Nous vous louons, nous vous bénissons, nous vous adorons,nous vous glorifions, nous vous rendons grâces à cause de votre grande gloire.

Vous qui ôtez les péchés du monde, recevez notre humble prière.

Vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous.

Car vous êtes le seul Saint, vous êtes le seul Seigneur, vous êtes le seul Très-Haut, ô Jésus-Christ, avec le Saint-Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Laudamus te : benedicimus te: adoramus te: glorificamus te : gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam.

Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Jesu Christe, cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris. Amen.

Le Prêtre salue encore le peuple, comme pour s'assurer de sa persévérance dans l'attention religieuse que réclame l'Action su•jo Le Temps de Noël.

blime qui se prépare. Les paroles de ce salut ont une beauté particulière au temps de Noël : Le Seigneur soit avec vous ! Isaïe l'avait prédit, et l'Ange du Seigneur le confirma, dans une vision, à saint Joseph : // sera appelé Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec nous.