L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 115)

La Station est à Sainte-Marie au delà du Tibre. Il était bien juste de glorifier cette Basilique à jamais vénérable entre celles que la piété catholique a consacrées à Marie. La plus ancienne des Eglises de Rome dédiées à la sainte Vierge, elle lui fut consacrée par saint Calliste, dès le troisième siècle, dans l'ancienne Taberna Meritorîa, lieu célèbre chez les auteurs païens eux-mêmes pat cette fontaine d'huile qui en sortit, sous le règne d'Auguste, et coula jusqu'au Tibre. La piété des peuples s'est plu à voir, dans

cet événement, un symbole du Christ (une tus qui devait bientôt naître ; et la Basilique porte encore aujourd'hui le titre de Fons olei. L'Introït, comme la plupart des autres pièces chantées de cette Messe, est celui de Noël, à la Messe du Jour. Il célèbre la Naissance de l'Enfant qui nous est né, et qui compte aujourd'hui son huiticme jour.

PlER natus est nobis, et Filius datus est n^bis : cujus imperium super humerum ejus. et vocabitur nomen ejus maeni Consilii Angélus. Ps. Cantate Domino canticum novum : quia mirabilia fecit. Gloria. Puer.

UN entant nous est né, et un fils nous a été donné ; il porte sur son épaule le signe de sa principauté, et il sera appelé l'Ange du grand Conseil.

Ps. Chantez au Seigneur un cantique nouveau ; car il a opéré des merveilles. Gloire au Père. Un enfant.

Dans la Collecte, l'Eglise-- célèbre la virginité féconde d_ la Mère de Dieu, et nous montre Marie comme la source dont Dieu s'est servi pour répandre le bienfait de l'Incarnation sur le genre humain. Elle représente à Dieu lui-même les espérances que nous fondons sur l'intercession de cette créature privilégiée.

DEis, qui salutis aeiernce . beatœ Mariae virginitate fœcunda. humano generi praemia praestitisti : tribue, quaesumus. ut ipsam pro nobis intercedere seniiamus, per quam meruimus

ODlEUi qui, par la virginité féconde de la bienheureuse Marie, avez procuré au genre humain le prix du salut éternel ; accordeznous, s'il vous plait, de ressentir les effet* .le l'intercession de celle par qui noui

avons reçu l'auteur de la vie, notre Seigneur Jésus-Christ, Votre Fils, qui vit et règne avec vous.

auctorem vitas suscipej-e, Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum , qui tecum vivit.

Lecture de l'Epitre du bienheureux Paul, Apôtre, à Tite. Chap. H. rès cher fils, la grâce [ de Dieu notre Sauveur a apparu à tous les hommes, et nous a appris à renoncer à l'impiété et aux désirs du siècle, peur vivre avec tempérance, justice et piété, en ce monde dans l'attente de la béatitude que nous espérons, et de l'avènement glorieux du grand Dieu, Jésus-Christ, notre Sauveur, qui s'est livré lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, de nous purifier et de nous rendre un peuple agréable à ses yeux, et appliqué aux bcr.nes œuvres. Prêche ces vérités , et exhorte les hommes en Jésus-Christ notre Seigneur.

Charissime, apparuit gratia Dei Salvatoris nostri omnibus hominibus , erudiens nos, ut abnegantes impietatem , et saecularia desideria, sobrie et juste, et pie vivamus in hoc saeculo, expectantes beatam spem, et adventum glorise magni Dei , et Salvatoris nostri Jesu Christi : qui dédit semetipsum pro nobis, ut nos redimeret ab omni iniquitate, et mundaret sibi pop u 1 u m acceptabilem , sectatorem bonorum operum. Haec loquere et exhortare : in Christo Jesu Domino nostro.

En ce jour où nous plaçons maintenant le renouvellement de notre année civile, les conseils du grand Apôtre viennent à propos pour avertir les fidèles de l'obligation où ils sont de sanctifier le temps qui leur est donné. Renonçons donc aux désirs du siècle; vivons avec sobriété, justice et piété ; et que rien ne nous distraie de l'attente de cette béatitude que nous espérons. Le grand Dieu et

sauveur Jésus-Christ, qui apparaît en :es jours dans sa miséricorde, pour nous eh»ei gner, reviendra dans sa gloire, pour nous récompenser. Le mouvement du temps nous avertit que ce jour approche ; purifions-nous, et devenons un peuple agréable aux yeux du Rédempteur, un peuple appliqué aux bonnes œuvres.

Le Graduel chante la venue du divin Enfant, et invite toutes les nations à le glorifier, lui et son Père qui l'avait promis et qui nous l'envoie.

VIDERUNT omnes fines terras Salutare Dei nostri . jubilate Deo, omnîs terra.

y. Notum fecit Dominus Salutare suum ; ante conspectum gentium revelavit justitiam suam.

y. Multifarie olim Deus loquens patribus in Prophetis , novissime , diebus istis, locutus est nobis in Filio, alléluia.

Sequentia sancti Evangelii secundum Lucam. Cap. ii. I N illo tempore : Post* quam consummati sunt dies ocTO, ut circumciJerctur Puer: vocatum est

Toute l'étendue de la terre a vu le Sauveur que notre Dieu a envoyé : toute la terre, louez Dieu avec transport.

V. Le Seigneur a manifesté le Sauveur qu'il avait promis ; il a révélé sa justice aux yeux des nations.

y. Dieu ayant parlé autrefois à nos pères, en diverses manières, par les Prophètes, nous a parlé, en ces derniers temps, par son Fils, alléluia.

qui était celui que l'Ange lui avait donné, avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère

nomen ejus Jésus, quod vocatum est ab Ângelo priusquam in utero con» ciperetur.

L'Enfant est circoncis; il n'appartient plus seulement à la nature humaine ; il devient, par ce symbole, membre du peuple choisi et voué au service de Dieu. Il se soumet à cette cérémonie douloureuse, à ce signe de servitude, pour accomplir toute justice. 11 reçoit en retour le nom de Jésus ; et ce nom veut dire Sauveur ; il nous sauvera donc, mais c'est par son sang qu'il nous sauvera. Telle est la volonté divine, acceptée par lui. La présence du Verbe incarné sur la terre a pour but un sacrifice, et ce sacrifice commence déjà II pourrait être plein et partait par cette seule effusion du sang d'un DieuHomme ; mais l'insensibilité du pécheur, dont l'Emmanuel est venu conquérir l'âme, est si profonde, que ses yeux contempleront trop souvent, sans l'émouvoir, les torrents du sang divin qui a ruisselé sur la croix. Les quelques gouttes du sangde la circoncision auraient suffi à la justice du Père ; elles ne suffisent pas à la misère de l'homme ; et le cœur du divin Enfant veut par-dessus tout guérir cette misère. C'est pour cela qu'il vient; et il aimera les hommes jusqu'à l'excès; car il ne veut point porter en vain le nom de Jésus.

L'Offertoire célèbre la puissance de l'Emmanuel. En ce moment où il nous apparaît blessé par le couteau de la circoncision, exaltons d'autant plus sa puissance, sa richesse et son indépendance. Célébrons aussi

son amour; car s'il vient partager nos plaies, c'est pour les guérir.

TUI sunt cœli , et tua est terra : orbem terrarum, et plenitudinem ejus tu fundasti ■ justitia et judicium praeparatio sedis tuae.

1 univers et tout ce qu il renferme ; la justice et l'équité sont les bases de votre trône.

JY1 quœsumus Domine, precibusque susceptis : et ccelestibus nos mundc mysteriis, et clementer exaudi. Per Dominutn nostrum.