L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 183)
Adam vêtus quod polluit, Adam novus hoc abluit : Tumens quod ille dejicit Humillimus hic erigit.
Jam nata lux est et salus. Fugata noxetvicta mors. Venite, gentes, crédite, Deum Maria protulit. Amen.
Celui qui donna la Loi au monde, celui qui promulgua les dix préceptes, a daigné. devenu homme, se placer sous le joug de la Loi.
La souillure du vieil Adam, le nouvel Adam l'a lavée ; ce que le premier, dans son orgueil, avait renversé, le second, dans son humilité, le relève.
La lumière et le salut viennent de naître, la nuit s'enfuit, la mort est vaincue ; venez, nations, visiter avec foi le Dieu que Marie nous enfante. Amen.
Nous donnerons ensuite cette éloquente prière du Bréviaire Mozarabe :
DEUs, Dei Filius, Patris ineflfabilis Virtus, qui novo sidère in Gentibus Rex regum ostenderis magnus, et in civitate illa beata appares gloriosus : quem insula; tremunt : cui principes et nationes Gentium obsequuntur, dum tibi omnia régna cedunt, tibi regum diademata substernuntur ; dignare jam gratia nostris te ostendere sensibus pium, et in conversationibus
ODiEU 1 Fila de Dieu, inefifable Vertu du Père, qui, par le lever d'un nouvel astre, apparaissez aux Gentils comme le puissant Roi des rois, et manifestez votre gloire dans l'heureuse Cité ; vous, devant qui tremblent les îles de la terre, à qui les princes et les nations des Gentils obéissent : en ce jour où tous les royaumes s'abaissent devant vous, et les diadèmes des rois sont déposé^ à vos pieds, daignez, par votre grâce, vous 'montrer
miséricordieux à nos âmes, et apparaître visible dans nos œuvres, afin que, possédant les prémices de l'Esprit, nous puissions vous offrir les présents par lesquels nos cœurs, devenus agréables à vos veux, mériteront d'entrer en 1 heureuse Jérusalem, où nous pourrons vous présenter l'or très pur de nos œuvres, et devenir participants de votre royaume. Amen.
manifestum : utprimitias Spiritus habentes, ea tibi semper munera dedicemus, per quae introire beatam illam Hierusalem placitis cordibus mereamur, ut tibi mundissimum aurum nostrorum operum déférentes, regni lui mereamur esse participes. Amen.
ANS les hauteurs on chante : Gloire au Roi nouveau-né, qui vient rétablir la concorde entre le ciel et la terre.
Tout nous invite à célébrer le jour natal du Christ, jour qui donne naissance à la grâce de la loi nouvelle.
Le médiateur qui nous est donné pour la rançon de notre salut, veut partager notre nature, sans être pécheur comme nous.
L'étoile, lançant son rayon, ne diminue pas sa clarté, ni Marie, enfantant son Fils, ne donne atteinte à sa pureté.
Quelle est cette pierre, sans la main de l'homme, dé1N excelsis canitur Nato Régi gloria, Per quem terrae redditur In cœlo concordia.
Jure dies colitur Christi natalitia, Quo nascente. nascitur Novae legisgrali^.
Mediator nobis datus In salutis prsemium. Non naturaï, sed reatus Effugit consortium.
Non amittit claritatem Stella fundens radium, Nec Maria castitatem, Pariendo Filium.
Solitude gaudeat. Et desertum floreat : Virga Jesse floruil.
Radix rirgam, virga florem. Virgo profert Salvatorem, Sicut Lex praecinuit.
Flos est Puernobis natus. Jure flori comparatus Prs mira dulcedine.
In praesepe reclinatur, Cujus ortus celebratur Ccelesti prjeconio.
Cœli cives jubilant, Dum pastores vigilant Sub noctis silentio.
tachée de la montagne ? C'est Jésus qui, sortant de la lignée des Rois,
Sans le secours de la chair, procède du sein d'une ViergeQue la solitude tressaille, que le désert se couvre de fleurs ; la tige de Jessé a fleuri.
La tige produit la branche, et la branche la fleur ; la Vierge produit le Sauveur : ainsi la Loi l'avait chanté.
La tige figurait David, la branche annonçait la Mère qui est sortie du saag royal.
La fleur est l'Enfant qui pour nous est né, digne d'être comparé à la fleur, pour sa douceur merveilleuse.
11 est couché dans la crèche, celui dont la naissance est célébrée par des concerts célestes.
Les habitants du ciel chantent avec allégresse, et les f)asteurs veillent dans le sience de la nuit.