L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 193)

<( monde pour sauver le genre « humain ». O Christ, gloire à toi !

Le Christ est baptisé, il remonte de l'eau, relevant avec lui le monde entier ; il voit ouverts les cieux qu'A- dam avait fermés pour luimême et sa postérité, L'Esprit proclame la divinité du baptisé, la voix du ciel se fait entendre : il est déclaré Sauveur de nos âmes.

Seigneur, pour accomplir ton décret éternel, tu as emprunté à toute créature son concours à l'accomplissement de ton mystère. Aux Anges, tu as demandé Gabriel; aux hommes , la Vierge ; aux cieux, l'étoile ; aux eaux, le Jourdain. Tu as pris sur toi le péché du monde : gloire à toi, notre Sauveur !

Fleuve du Jourdain, pourquoi es-tu ému de voir sans voile celui qui est invisible ? Tu réponds « Je l'ai vu, et « J'en ai été saisi de crainte. « Comment n'aurais-je pas « tremblé ? A cette vue, les « Anges ont frémi, les cieux « ont été ébranlés, la terre a « tremblé, la mer s'est soule« vée, toutes les choses visi« blés et invisibles ont été « dans l'agitation. »

« — Qui a vu des taches « sur le soleil, sur le plus « resplendissant des astres ? « s'écriait le Précurseur.

Baptizatur Christus. et ascendit de aqua ; sursum effert cum seipso mundum, et videt reseratos cœlos, quQs Adam sibi suisque clauserat. Et Spiritus confitetur divinitatem, et simul adest vox de cœlo ; inde enim declaratur Salvator animarum nostrarum.

Domine, adimplere volens quae ab asterno decrevisti, ab omni creatura mysterii tui ministeria suscepisti : ex Angelis, Gabrielem ; ex hominibus, Virginem : e cœli?, stellam ; ex aquis, Jordanem : peccatum mundi suscepisti : Salvator noster, gloria tibi.

Jordanis flumen, quid obstupescis, videns invisibilem nudum ? Vidi, inquis, et exhorrui : et quomodo non tremuissem ? Hune videntes Angeli, horr^ierunt : commoti sunt cœli, terra contrerauit, et contractum est mare, et omnia visibilia et invisibilia.

Maculatum solem quis vidit, clamabat Prasco, natura coruscantem ? quomodo te, splendor

gloria», aeterni Patris imago, aquis abluam, cum fœnum sim ? Quomodo ignem tangara tuae divinitatis ? Tu enim Christus, Dei sapientia et virtus.

« Comment te laverais-je « dans les eaux, splendeur de « la gloire, image du Père « éternel, moi qui ne suis « qu'une herbe faible et des« séchée ? Comment porte« rais-je mes mains sur les « feux de ta divinité ? Car tu « es le Christ, Sagesse et « Vertu de Dieu. »

La grande lumière , le Christ, s'est levée sur la Galilée des nations, sur la région de Zabulon et sur la terre de Nephtali ; une éclatante splendeur a lui en Bethléhem la lumineuse, sur ceux qui étaient dans les ténèbres; mais avec plus d'éclat encore, le Seigneur, le Soleil de justice, sorti de Marie, a répandu ses rayons sur l'univers entier.

Vous donc qui étiez nus dans Adam, venez tous, revêtez-vous du Christ pour réchauffer vos membres. O Christ ! tu es venu, vêtement de ceux qui sont nus, splendeur de ceux qui étaient dans les ténèbres ; lumière inaccessible, tu t'es manifestée aujourd'hui.

A la gloire de l'auguste Mère de l'Agneau, consacrons cette ancienne Séquence de nos vieux Missels. C'est l'imitation d'une des Proses de Notker pour la Pentecôte, longtemps attribuée au pieux roi Robert, et que nous donnerons en son lieu :

Galilaeas gentium, Zabulon regioni, et Nephtalim terrae, lumen magnum illuxit Christus ; nis qui erant in tenebris fulgidus visus est splendor in Bethléhem fulgida. Sed ampliusex Maria Dominus universo orbi terrarum ostendit radios, Sol justitiae.

Idoo qui ex Adam nudi, venite omnes, induamus eum, ut refocillemur ; tegumentum enim nudorum, tenebrosorum splendor, vanisti : manifestatus es, inacc^ssibile luL'Octave de l'Epiphanie.

Qui, pour la rendre Mère d'un Dieu, féconda la Vierge Marie.

Tu veillas pour que la faute originelle ne fût point transmise à Marie.

Tu inspiras les Prophètes qui chantèrent qu'un Dieu serait conçu par Marie.

Tu donnas ta force aux A- pôtres, afin qu'ils prêchassent ce Dieu qu'a enfanté Marie.

Quand Dieu créa l'ensemble de cet univers, il y figura Marie.

La terre, vierge encore, fut .appelée à produire le premier homme, qui était vierge et pur : ainsi elle a produit ie second, Marie.

Prophetas tu inspirasti,ut praecinerent quod Deum conciperet Maria.

Apostolos confortasti, ut adstruerent hune Deum quem edidit Maria.

Quando machinam Deus mundanam fecit, est praefigurata Maria.

Tellus hominem. virgo virginem fudit primum, sic secundum Maria.

Et Nato pro nobis supplices, qui tibi psallimus : Ave. Maria.

Le monde tout brisé par ses crimes, tu l'as rappelé à la vie, ô Marie !

Donc, nous te supplions de nous secourir de ta main bénigne, ô Marie \

Et de prier ton Fils pour nous qui chantons à ta gloire : Salut, ô Marie !