L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 251)
Comme il était au commencement, et maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Ant. Il sera la Lumière qui éclairera les nations, et la gloire de votre peuple d'Israël.
Ant. Lumen ad revelationem gentium , et gloriam plebis tuae Israël.
Sicut erat in principio, et nunc et semper, * et in saecula saeculorum. A- men.
Ant. Lumen ad revelationem gentium , et gloriam plebis tuae Israël.
La bénédiction etla distribution des Cierges se terminent par l'Oraison suivante :
AIGNEZ exaucer votre peuple , Seigneur , et opérer intérieurement dans nos âmes, par la Lumiète de votre grâce, les mystères que vous accordez à notre piété de célébrer extérieurement, chaque année. Par JésusChrist notre Seigneur. Amen.
C XAUDI , quaesumus '^ Domine, plebem tuam : et quœ extrinsecus annua tribuis devotione venerari, interius assequi gratiae tuae luce concède. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
REMPLIE d'allégresse, illuminée de ces feux mystérieux, entraînée, comme Siméon, Êar le mouvement de l'Esprit-Saint, la sainte glise se met en marche pour aller à la rencontre de l'Emmanuel. C'est cette rencontre sublime que l'Eglise Grecque, dans sa Liturgie, désigne sous le nom d'Hypapante, et dont
elle a fait l'appellation de la fête d'aujourd'hui. L'Eglise veut imiter la merveilleuse procession qui eut lieu en ce moment même dans le Temple de Jérusalem, et que saint Bernard célèore ainsi, dans son premier Sermon pour la Fête de la Purification de Notre-Dame :
« Aujourd'hui la Vierge-mère introduit le « Seigneur du temple dans le temple du Sei« gneur ; Joseph présente au Seigneur, non « un fils qui soit le sien, mais le Fils bien« aimé du Seigneur, dans lequel il a mis ses « complaisances. Le juste reconnaît celui « qu'il attendait; la veuve Anne l'exalte dans « ses louanges. Ces quatre personnes ont « célébré pour la première fois la Procession « d'aujourd'hui, qui, dans la suite, devait « être solennisée dans l'allégresse de la terre « entière, en tous lieux, et par toutes les (( nations. Ne nous étonnons pas que cette « Procession ait été si petite ; car celui qu'on « y recevait s'était fait petit. Aucun pécheur « n'y parut : tous étaient justes, saints et « parfaits. »
Marchons néanmoins sur leurs traces. Allons au-devant de l'Epoux, comme les Vierges sages, portant dans nos mains des lampes alfumées au feu de la charité. Souvenons-nous du conseil que nous donne le Sauveur lui-même : « Que vos reins soient ceints comme ceux des voyageurs ; tene:^ dans vos mains des flambeaux allumés^ et soxe:{ semblables à ceux qui attendent leur Seigneur. » (Luc. XII, 35.) Conduits par la foi, éclairés par l'amour, nous le rencontrerons, nous le reconnaîtrons, et il se donnera à nous.
La sainte Eglise ouvre les chants de cette Procession par l'Antienne suivante, qui se trouve mot à mot dans la Liturgie Grecque, en cette même Fête :
ÉCORE ta chambre nuptiale, ô Sion ! et reçois le Christ Roi ; accueille avec amour Marie, qui est la porte du ciel ; car elle tient dans ses bras le Roi de gloire, celui qui est la Lumière nouvelle, lia Vierge s'arrête, présentant son Fils engendré avant l'aurore ; Siméon le reçoit dans ses bras, et annonce aux peuples qu'il est le maître de la vie et de la mort, et le Sauveur du monde.
Ant a i^orna tha^^^- I\ lamum tuum, Sion, et suscipe Regem Christum : amplectere Mariam, quae est cœlestis porta ; ipsa enim portât Regem gloriae novi luminis ; subsistât Virgo. adducens manibus Filium ante luciferum genitum ; quem accipiens Simeon in ulnas suas, praedicavit populis Dominum eum esse vitae et mortis .et Salvatorem mundi
On ajoute l'Antienne suivante, tirée de TEvangile , et dans laquelle est racontée la mystérieuse rencontre du vieillard Siméon :
Akt Cïmeon avait ap^^^- O pris de l'EspntSaint qu'il ne mourrait pas sans voir le Christ du Seigneur ; et au moment où l'Enfant était introduit dans le Temple, il le prit dans ses bras, et bénissant Dieu, il dit : C'est maintenant, Seigneur, que vous laisserez aller en paix votre serviteur.
^^^- K accepit Simeon a Spiritu Sancto, non visurum se mortem, nisi videret Christum Domini ; et cum inducerent Puerum in Templum, accepit eum in ulnas suas, et benedixit Deum, et dixit : Nunc dimittis servum tuum, Domine, in pace.
ejus, ut facerent secundum consuetudinem Legis pro eo. ipse accepit eum in ulnas suas.
remplir à son é^ard la coutume de la Loi, il le prit dans ses bras.
En rentrant dans l'Eglise, le chœur chante le Répons suivant :
^'\_J eo Domino par turturum, aut duos pullos columbarum : * Sicut scriptum est in Lege Domini.
3^. Postquam impleti sunt dies purgationis Mariae, secundum legem Moysi , tulerunt Jesum in Jérusalem, ut sisterent eum Domino : * Sicut scriptum est in Lege Domini. Gloria Patri. * Sicut scriptum est.
La Procession étant terminée, le célébrant et les ministres déposent les ornements violets, et en revêtent de blancs pour la Messe solennelle de la Puritication de Notre-Dame. Si cependant on était à l'un des trois Dimanches de Septuagésime, de Sexagésime ou de Quinquagésime, la Messe de la fête serait, comme nous l'avons dit, remise au lendemain.
Seigneur deux tourterelles, ou deux petits de colombes, * Selon qu'il est écrit dans la Loi du Seigneur.
f. Les jours de la Purification de Marie étant remplis, selon la loi de Moïse, ils le portèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, ' Selon qu'il est écrit dans la Loi du Seigneur. Gloire au Père. * Selon qu'il est écrit.
Dans l'Introït, l'Eglise chante la gloire du Temple visité aujourd'hui par l'Emmanuel. Aujourd'hui, le Seigneur est grand dans la Cité de David, sur la montagne de Sion. Siméon, figure du genre humain, reçoit dans ses bras celui qui est la miséricorde que Dieu nous envoie.
Nous avons reçu, ô Dieu, votre miséricorde, au milieu de votre Temple, Comme votre Nom, ô Dieu ! ainsi votre gloire s'étend jusqu'aux extrémités de la terre : votre droite est pleine de justice.
Ps. Le Seigneur est grand et digne de toute louange, en la Cité de notre Dieu, sur sa Montagne sainte. Gloire au Père. Nous avons reçu.
SuscEPiMus. Deus, misericordiam tuam in medio Templi tui : secundum NomeTn tuum, Deus, ita et laus tua in fines terrae : justitia piena est dextera tua.