L'Année liturgique — Le Temps de Noël (t. 2-3) (page 54)

libro viventium et cum justis non scribantur. Qui bene etiam in Bethlehem nascitur. Bethlehem quippe domus panis interpretatur. Ipse namque est qui ait : Ego suin panis vivus qui de ccelo descendi. Locus ergo , ïn quo Dominus nascitur , domus panis antea vocatus est : quia futurum profecto erat, ut ille ibi per materiam carnis appareret, qui electorum mentes interna satietate reficeret. Qui non in parentum domo, sed in via nascitur, ut profecto ostenderet, quia per humanitatem suam.quam assumpserat , quasi in alieno nascebatur.

r|. Beata viscera Maria? Virginis, quae portaverunt aeterni Patris Filium . et beata ubera . quae lactaverunt Christum Dominum ; * Qui bodie pro salute mundi de Virgine nasci dignatus est.

f. Dies sanctificatus illuxit nobis : venite Gentes, et adorate Dominum. ' Qui hodie.

des réprouvés : Qu'ils soient rayés du livre des vivants, et ne soient point inscrit? avec les justes. De plus, il convient que le Seigneur naisse à Bethléhem , d'autant que Bethléham est interprété Maison du Pain. Et en effet, c'est lui qui a dit : « Je suis le Pain vivant descendu du ciel, i Ain~i le lieu où naît le Seigneur a été auparavant appelé Maison du Pain, parce que la devait apparaître dans la chair celui qui un jour rassasiera intérieurement les âmes de ses élus. Il naît hors de la maison de ses parents, en un voyage, pour montrer qu'en prenant l'humanité, il naissait comme en un lieu étranger.

^. Heureuses les entrailles de la Vierge Marie, qui ont porté le Fils du Père éternel, et heureuses les mamelles qui ont allaité le Seigneur Christ. * Qui daigne aujourd'hui, pour le salut du monde, naître du sein d'une Vierge.

f. C'est un jour vraiment saint que celui qui brille pour nous : venez, nations, adorez le Seigneur. * Qui daigne aujourd'hui.

Le second texte de l'Evangile, qui fait le sujet de la huitième Leçon, est encore emprunté à saint Luc, et il est commenté par

saint Ambroisc. C'est le récit de la venue des bergers à retable.

Bénédiction. Par les paroles du saint Evangile, nos péchés nous soient remis ! R|. Amen.

BENEDiCTio.PerEvangelica dicta deleantur nostra delicta. R). Amen.

EN ce temps-là, les bergers se dirent entre eux : Passons jusqu'à Bethlébem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître. Et le reste.

Considérez les commencements de l'Eglise naissante : le Christ naît, et déjà les pasteurs veillent, comme pour rassembler dans le bercail du Seigneur les nations qui jusque-là vivaient comme des bétes ; comme pour les garantir, au milieu des omrres de la nuit, de l'incursion des bêtes spirituelles. Il est uon que les pasteurs veillent, formés qu'ils sont par le bon Pasteur. Ainsi le troupeau, c'est le peuple ; la nuit, c'est le monde ; les bergers sont les Evêques. Sans doute il faut

IN illo tempore : Pastores loquebanturad invicem : Transeamus usque Bethlehem, et videamus hoc verbum quod factum est, quod Dominus ostendit nobis. Et reliqua.

Christus nascitur, et Pastores vigilare cœperunt : qui gentium grèges, pecudum more ante viventes, in caulam Domini congregarent , ne quos spiritualium bestiarum, per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus Pastor informat. Grex igitur populus, nox sœculum , pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse

dicitur : Esto vigilans et confirma : quia non solum Episcopos, ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam Ange los ordinavit.

^. Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: ' Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Pâtre, plénum ^ratiae et veritatis.

f. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. ' Et vidimus. Gloria. * Et vidimus.

bien qu'il soit pasteur celui à qui il a été dit : « Sois vigilant et confirme les autres » ; mais le Seigneur n'a pas seulement établi les Evéques pour défendre le troupeau, il y a encore destiné ses Anges.

K). Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous ; " Et nous avons vu sa gloire,sa gloire comme du Fils unique du Père, étant plein de grâce et de vérité.

f. Toutes choses ont été faites par lui, et sans lui rien n'a été fait. * Et nous avons vu. Gloire au Père. * Et nous avons vu.

Le troisième texte de l'Evangile, qui fait le sujet de la neuvième Leçon, est le commencement de l'Evangile de saint Jean, et il est expliqué par saint Augustin. C'est la génération éternelle du Verrue.

Benedictio. Verba sanoti Evangelii doceat nos Christus Filius Dei.

Bénédiction. Le Christ, Fils de Dieu, daigne nous enseigner les paroles du saint Evangile ! R). Amen.

U commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. Et le reste.

Afin que vous n'ayez pas du Verbe une idée basse, comme s'il était question de paroles humaines, écoutez ce qu'il en faut penser a Le Verbe étaitDieu. «Vienne donc)e ne sais quel infidèle Arien nous dire- « Le Verbe de Dieu a été fait. » Comment se peutil que le Verbe de Dieu ait été fait, quand Dieu par c« Verbe a fait toutes choses ? Que si le Verbe de Dieu a été fait, par quel autre Verbe a-t-il été fait ? Si vous dites qu'il a été fait par un Verbe du Verbe, je prétends à mon tour que cet autre Verbe est l'unique Fils de Dieu. Si vous n'admettez point un Verbe du Verbe, accordez donc qu'il n'a point été fait, celui par qui tout a été fait. Car il n'a pu se faire lui-même celui par qui tout a été fait Croyez-en donc à l'Evangéliste.

Episcopi M E vile aliquidputares, *■' qualeconsuevisti cogitare, cum verba humana soleres audire, audi quid cogites Deus erat Verbum Exeat nunc nescio quis infidelis Arianus, et dicat. quia Verbum Dei factum est. Quomodo potest fîeri, ut Verbum Dei factum sit, quando Deus per Verbum fecit omnia ? Si et Verbum Dei ipsum factum est, per quod aliud Verbum factum est ? Si hoc dicis ; quia hoc est Verbum Verbi, per quod fac tum est illud , ipsum dico ego unicum Filium Dei. Si autem non dicis Verbum Verbi, concède non factum, per quod facta sunt omnia. Non enim per seipsum fîeri potuit, per quod facta sunt omnia. Crede ergo Evangelistée.

Les trois Veilles de la nuit sont accomplies, les chants sont épuisés, les oracles prophétiques ont repasse tour à tour sous les }-eux des fidèles , durant tout ce temps, la nuit poursuivait son cours. L'heure approche, l'heure sacrée de minuit qui va nous montrer l'Enfant divin étendu dans la crèche et souriant à sa Mère. A cet instant fortuné, que nos cœurs soient dans la jubilation Le salut descend du ciel pour nous , accueilLe Saint Jour de Noël.

Ions, avec l'Eglise, par le Cantique de l'Action de grâces, celui qui vient combler tous noa désirs, et faisons retentir la nuit de nos plus joyeuses acclamations.

ODieu ! nous vous louons : Ô Seigneur! nous vous glorifions.

Les cieux et la terre sont remplis de la majesté de votre gloire.