L'Année liturgique — La Passion et la Semaine Sainte (t. 6) (page 132)

vos omnes, ' qui transitis per viam, attendite et videte, ' Si est dolor similis sicut dolor meus.

Au point de placer des gardes au sépulcre où le Seigneur avait été enseveli après sa mort. Car ils dirent à Pilate: Ce séducteur. Notre-Seigneur Jésus-Christ a bien voulu être appelé ainsi, pour la consolation de ses serviteurs, lorsqu'on leur donne ce nom. Ils dirent donc à Pilate : Ce séducteur a dit, lorsqu'il était encore en vie : Je ressusciterai après trois jours. Commandez donc que son sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent 1 enlever, et ne disent au peuple : Il est ressuscité d'entre les morts; et alors la dernière erreur serait pire que la première. Pilate leur répondit : Vous avez des gardes, allez, faites-le garder comme vous l'entendrez. Ils s'en allèrent donc, fermèrent le sépulcre, scellèrent la pierre, et placèrent des gardes.

vous tous qui passez par le chemin, considérez et voyez * S'il est une douleur semblable à la mienne.

^ . Peuples de la terre, considérez mon affliction, et voyez

QOSUERUNT custodes I ILS placèrent des soldats au l milites ad sepul- [ I sépulcre pour le garder.

Cependant la terre tremble, et le Seigneur ressuscite ; il se passe de tels prodiges au sépulcre, que les soldats euxmêmes qui étaient venus pour la garde, en pouvaient rendre témoignage, s'ils eussent voulu dire la vérité Mais l'avarice qui avait enchaîné un disciple et compagnon du Christ, enchaîna aussi les soldats du sépulcre. Nous vous donnons cet argent, leur disent les Juifs ; mais dites que ses disciples sont venus pendant que vous dormiez, et ont enlevé son corps. Il est donc bien vrai de dire qu'ils se sont épuisés en vaines recherches. Fourbes indignes, que prétendez-vous i Avezvous donc perdu la lumière du bon sens et de la probité ? Etes-vous donc plongés sans retour dans l'abîme du mensonge, pour aller dire à ces gens: Dites que pendant que vous dormiez, ses disciples sont venus, et ont enlevé son corps? Ainsi les témoins que vous produisez sont des témoins qui dormaient ; vraiment, il faut que vous dormiez vous-mêmes, pour vous être consumés à chercher une telle défaite.

OILA donc comment le juste meurt, sans que personne s'en émeuve ;les hommes de bien disparaissent, et nul n'y fait atchrum. Concussa terra Dominus resurre::it ; miracula facta sunt talia circa sepulchrum, ut et ipsi milites qui custodes advenerant, testes fièrent, si vellent vera nuntiare. Sed avaritia illa, quae captivavit discipulum comitem Christi, captivavit et militem custodem sepulchri. Damus, inquiunt, vobis pecuniam, et dicite, quia vobis dormientibus venerunt discipuli ejus, etabstulerunt eum. Vere defecerunt scrutantes scrutationes. Quid est quod dixisti, o infelix astuiia? Tantumne deseris lucem consilii pietatis, et in profunda versutia demergeris, ut hoc dicas : Dicite quia vobis dormientibus venerunt discipuli ejus. et abstulerunt eum \ Dormientes testes adhibes: verc tu ipse obdormisti, qui scrutando talia defecisti.

iniquitatis sublatus est .lustus : * Kt cril in pace memcria cjus.

?. Tamquam agnus coram tondcntc se obmutuit, et non npcruit os suum : de an^^ustia , et de judicio sublatus est.

tcntion. lia été enlevé, lo Juste, à cause de l'iniquité des hommes : ' Mais sa mémoire sera conservée en paix.

j^. Semblable à l'agneau devant celui qui le tond , il s'est tu et n'a pas ouvert la bouche; il a été enlevé au milieu des tourments, et après une injuste sentence ;

'Le septième Psaume, que l'Eglise chantait hier en songeant aux poursuites des Juits contre le Messie, revient aujourd'hui pour annoncer que le triomphe du fils de David ne tardera pas à éclater, parce que Dieu a pris en main sa cause.

ON Dieu vient à mon secours : le Seigneur se pend le protecteur de ma vie.

Le huitième Psaume a été employé par l'Eglise le Jeudi saint; il exprimait la prochaine vengeance de Dieu sur les ennemis de son Fils. Il reparaît aujourd'hui, et nous montre le Messie endormi d'un sommeil de paix en Sion. Tout à l'heure il va sortir du tombeau. A leur réveil, ses adversaires, qui croyaient le tenir en leur puissance, vont se trouver les mains vides. La terre treinLe Samedi Saint.

blera, et le Seigneur se lèvera pour être la terreur de ses adversaires et le salut des humbles, qui reconnaîtront sa fidélité à ses paroles.

Ant î '" ^ choisi son lieu ' 1 de repos et sa demeure dans Sion.

Le neuvième Psaume, cjui hier faisait partie de rOffice de la nuit, est employé de nouveau aujourd'hui. On y entend le Christ demander à son Père qu'il daigne le retirer d'entre les morts. Assez longtemps il a été plongé dans les ténèbres du tombeau ; il est temps qu'il revienne à la vie.

Au troisième Nocturne, la sainte Eglise continue de lire, dans l'Epître aux Hébreux, la doctrine de saint Paul sur la vertu du sang divin. L'Apôtre explique comment le Testament du Christ en notre faveur n'a pu avoir d'effet que par sa mort.

I s T u s assistons ntifex futurorum bonurum ; per ampli us et perfectius tabernaculumnon manu factum, id est non hujus creationis; neque per sanguinem hircorum aut vitulorum, sed per proprium sanguinem introivit semel in Sancta, aeterna rederaptione inventa. Si enim sanguis hircorum et taurorum, et cinis vitulas aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem Garnis : quanto magis sanguis Christi qui per Spiritum Sanctum semetipsum obtulit immaculatLim Deo , emundabit conscientiam nos'ram ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventH

^' -«* reges terras, et principes convenerunt in ^num, * Adversus Dominum, et adversus Christum ejus.

j^. Quare fremuerunt gentes, et populi méditât! sunt inania?

LE Christ, Pontife des biens futurs, étant venu, est entré une fois dans le sanctuaire par un tabernacle plus grand et plus excellent , qui n a point été fait de main d'homme , c'est-à-dire qui n'a point été formé selon la loi ordinaire ; il y est entré, . non par le sang des boucs et des taureaux,mais par son propre sang, nous ayant procuré une rédemption éternelle. Car si le sang des boucs et des taureaux, si l'aspersion avec la cendre de la génisse, sanctifie ceux qui ont été souillés, en leur donnant une purification charnelle ; combien plus le sang du Christ qui, par le Saint-Esprit, sest offert lui-même immaculé a Dieu , purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, afin de nous mettre en état de servir le Dieu vivant 1

^ 1 ES rois de la terre ^' L. se sont levés : les princes se sont ligués * Contre le Seigneur et contre son Christ.

f. Pourquoi les nations ont-elles frémi ? Pourquoi les peuples ont-ils médité des choses vaines ?

C'est pourquoi il est le médiateur du Testament nouveau, afin que par la mort qu'il a subie pour le rachat des prévarications qui se commettaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis ; car où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne, parce que le testament n'est confirmé que par la mort , n'ayant point de force tant que le testateur vit encore. C'est pourquoi le premier testament luimême ne fut pas confirmé sans effusion de sang.

kEJA l'on me met au rang de ceux qui descendent dans le sépulcre ; * On me regarde comme un homme sans appui , rangé entre les morts, et quitte de la vie.

j^. Ils m'ont précipité dans le plus profond de l'abîme ; ils m'ont jeté dans les lieux les plus ténébreux, dans les ombres de la mort.

* On me regarde comme un homme sans appui, rangé entre les morts, et quitte de la vie.

ET ideo novi Testament! mediator est : ut morte intercedente, inredemptionem earum praevaricationum, quae erant sub priori testamento, repromissionem accipiant, qui vocati sunt asternae ha?reditatis. Ubi enim testamentum est , mors necesse est intercédât testatoris. Testamentum enim in mortuis confirmatum est; alioquin nondum valet, dum vivit qui testatus est. Unde nec primum quidem sine sanguine dedicatum est.

cum descendentibus in lacum : * Factus sum sicut homo sine adjutorio, inter moriuos liber.