L'Année liturgique — La Passion et la Semaine Sainte (t. 6) (page 46)

Dans la Collecte, l'Eglise demande pour nous la grâce d'imiter la patience et l'humilité du Sauveur. C'est pour l'homme pécheur que Jésus-Christ souftre et qu'il s'abaisse; il est juste que l'homme profite de l'exemple et opère son salut par les moyens que lui révèle la conduite de son Rédempteur.

OMNIPOTENS sempiterne Deus, cjui humano generi ad imitandum humilitatis exemplum, Salvatorem nostrum carnem sumere, et Crucem subire fecisti : concède propitius : ut et patientiae ipsius habere documenta, et resurrecDIEU tout-puissant et éternel, qui, pour donner au genre humain un modèle d'humilité, avez voulu que notre Sauveur se revêtît de notre chair et souffrît la Croix, accordez-nous de recevoir les leçons de sa patience et d'avoir part à sa résurrection. Par le même Jésus-'

tionis consortîa mereamur. Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.

I^ecture de l'Epître du bienheureux Paul Apôtre aux Philippiens. Chap. II.

MES Frères, ayez à l'égard de vous-mêmes les sentiments qu'a eus JésusChrist, lui qui, étant dans la nature même de Dieu, ne devait pas croire que ce fût pour lui usurpation d'être égal à Dieu, et qui néanmoins s'est anéanti lui-même, prenant la nature d'esclave, se rendant semblable aux hommes et paraissant à l'extérieur un pur homme. Il s'est humilié lui-même, obéissant jusqu'à la mort, et jusqu'à la mort de la Croix : c'est pourquoi Dieu l'a exalté et lui a donné un nom qui est audessus de tout nom ; en sorte qu'au nom de Jésus ( à cet endroit^ le Prêtre et toute l'assistance fléchissent le c^enou ) tojut genou fléchisse au ciel, sur la terre et dans les enfers ; et que toute langue confesse que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu le Père.

FRATRES, hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu. Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se œqualem Deo : sed semetipsura exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo. Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem Crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum : et donavit illi nomen quod est super omne nomen : ut in nomine Jesu ( à cet endroit le Prêtre et toute l'assistance fléchissent le genou) omne genu flectatur, cœlestium, terrestrium, et infernorum : et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jésus Christus in gloria est Dei Patris.

La sainte Eglise nous prescrit de fléchir les genoux à l'endroit de cette Epître où l'Apôtre dit que tout doit s'abaisser quand le nom de

Jésus est prononcé. Nous venons d'accomplir ce commandement. Comprenons que, s'il est une épotjue dans l'année où le Fils de Dieu ait droit a nos plus profondes adorations, c'est surtout en cette Semaine, où sa divine majesté est violée, où nous le voyons foulé sous les pieds des pécheurs. Sans doute nos cœurs doivent être animés de tendresse et de compassion à la vue des douleurs qu'il endure pour nous; mais nous devons ressentir avec non moins de vivacité les outrages et les indignités dont il est abreuvé, lui qui est régal du Père et Dieu comme lui. Rendonslui par nos abaissements, autant du moins qu'il est en nous, la gloire dont il se prive pour réparer notre orgueil et nos révoltes, et unissons-nous aux saints Anges qui, témoins de tout ce que lui a fait accepter son amour pour l'homme, s'anéantissent plus profondement encore, en voyant l'ignominie a laquelle il est réduit.

Dans le Graduel, l'Eglise se sert des paroles du Roi-Prophète qui prédit les grandeurs futures de la victime du Calvaire, mais qui, en même temps, confesse que l'affreuse sécurité avec laquelle les Juifs devaient commettre le déicide avait ébranlé son âme tout entière.

TENUISTI manum dexteram meam : et in voluntate tua deduxisti me : et cum gloria assurapsisti me.

Vous m'avez tenu par la main droite; vous m'avez conduit dans votre bonté, et vous m'avez enlevé dans la gloire.

autem pêne moti sunt pedes, pane efiFusi sunt gressus mei : quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum videns.

cœur droit ! Cependant mes pieds ont été ébranlés, mes pas ont presque défailli par l'indignation que j'éprouvais contre les pécheurs, en voyant la paix dont ils jouissaient.

Le Trait est formé d'une partie considé rable du Psaume xxi, dont Jésus-Christ répéta les premières paroles sur la Croix, et qui est autant une histoire de la Passion du Sauveur qu'une prophétie : tant les paroles en sont claires et évidentes.

ODiEU, mon Dieu, jetez un regard sur moi, pourquoi m'avez-vous délaissé ? ^. Le cri de mes péchés a éloigné de moi le salut.

j^. Mon Dieu, j'ai crié vers vous durant le jour, et vous ne m'avez pas exaucé ; durant la nuit, et ma plainte était fondée.

j^. Mais vous , la gloire d'Israël, vous habitez dans votre sanctuaire.

j^. Nos pères ont espéré en vous ; ils ont mis en vous leur confiance, et vous les avez délivrés.

]>•. Ils ont crié vers vous, et ils ont été sauvés: ils ont espéré en vous, et leur espoir n'a pas été confondu.

f. Mais moi, je ne suis qu'un ver, et non pas un homDEUS, Deus meus, rest pice in me : quare me dereliquisti ?

f. Deus meus, clamabo per diem, nec exaudies : in nocte, et non ad insipientiam mihi.

f. In te speraverunt patres nostri : speraverunt et liberasti eos.

f. Ad te clamaverunt, et salvi facti sunt : in te speraverunt, et non sunt confusi.

y . Omnes qui vidcbant me, aspernabantur me : locuti sunt labiis, et moVerunt capunt.

f. Speravit in Domino, eripiat eum : salvum faciat cum, quoniam vult eum.

f. Ipsi vero consideraverunt. et conspexerunt me; diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem raeam miserunt sortem.

t- Libéra me de ore leonis : et a cornibus unicornium humilitatem meam.

f. Qui timetis Dominum, laudate eum : universum semen Jacob magnifîcate eum.

f. Annuntiabitur Domino generatio ventura : et annuntiabunt cœli justitiam ejus.

t. Tous ceux qui me voient me couvrent d'injures ; leur bouche parle contre moi, et ils branlent la tête.