L'Année liturgique — La Passion et la Semaine Sainte (t. 6) (page 49)

Ici l'historien fait une pause dans sa lecture, pour honorer par un acte solennel de deuil la mort du Sauveur des hommes. Toute l'assistance se met à genoux, et demeure quelque temps dans le silence. En beaucoup de lieux, on se prosterne et on baise humblement la terre. Le Diacre reprend ensuite son récit.

ET ecce velum Templi scissum est in duas partes, a summo usque deorsum. Et terra mota est, et petrae scissae sunt, et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum, qui dormierant , surrexerunt. Et exeuntes de monumentis post resurrectionem ejus, venerunt in sanctam civitatem, et apparuerunt multis. Centurio autem, et qui cum eo erant, cuslodientes Jesum, viso terra? motu, et his quae fiehant, timuerunt valde. dicentes : Vere Filius Dei erat iste. Erant autem ibi mulieres multae a longe, quae secutae erant Jesum a Galilaea ministrantes ei : inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Joseph mater, et mater filiorum Zebedaei. Cum sero autem factum esset, venit quidam homo dives ab Arimatha?a , nomine Joseph, qui et ipse disET voilà que le \oiie da Temple se déchira en deux du haut jusqu'en bas, et la terre trembla : les pierres se fendirent, et les tombeaux s'ouvrirent ; et plusieurs corps de saints qui s'étaient endormis se levèrent, et sortant de leurs sépulcres après sa résurrection , ils vinrent dans la cité sainte , et furent vus de plusieurs. Le centurion et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait , furent saisis d'une grande crainte, et dirent : Celui-ci était vraiment le Fils de Dieu. Il y avait là aussi, un peu éloignées, plusieurs femmes qui. de la Galilée, avaient suivi Jésus pour le servir , parmi lesquelles étaient Marie-Madeleine, et Marie mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée. Sur le soir, un homme riche d'Arimathie , nommé Joseph, qui était, lui aussi, disciple de Jésus, vint trouver Pilateet lui demanda

le corps de Jésus. Pilate commanda qu'on le lui donnât. Ayant pris le corps, Joseph l'enveloppa dans un linceul blanc, et le déposa dans un sépulcre neuf, qu'il avait fait creuser dans le roc; et ayant roulé une grande pierre à l'entrée du sépulcre. il s'en alla. Or, M; r !e-Madeleine et l'autre Marie étaient là assises devant le sépulcre, menti, et abiit. Erant autem altéra Maria, sedentes contra

cipulus erat Jesu. Hic accessit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu, Tune Pilatus jussit reddi corpus. Et accepto corpore, Joseph involvit illud in sindone munda : et posuit illud in monumento suo novo , quod exciderat in petra. Et advolvit saxum magnum ad ostium monuibi Maria Magdalene,'et

Afin que la Messe de ce jour ne soit pas privée d'un rite essentiel, qui consiste dans la lecture solennelle de l'Evangile, le Diacre réserve une dernière partie du récit lugubre qu'il a fait entendre, et s'approchant de l'autel, il vient y faire bénir l'encens par le Prêtre et recevoir la bénédiction. Il se rend ensuite à l'Ambon; mais les Acolytes ne l'accompagnent pas avec leurs flambeaux. Après avoir encensé le livre, il termine ainsi la narration évangélique :

LE lendemain, qui était le Sabbat, les princes des prêtres et les pharisiens s'étant assemblés , vinrent trouver Pilate, et lui dirent : Seigneur, nous nous sommes souvenus que ce séducteur, lorsqu'il vivait encore, a dit : Après trois jours je ressusci, terai. Commandez donc que l'on garde le sépulcre jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent

A LTERA autem die, quas ** est post Parasceven, convenerunt principes sacerdotum, et pharisaeiad Pilatum, dicentes : Domine, recordati sumus, quia seductor ille dixit adhuc vivens : Post très dies resurgam. Jubé ergo custodiri sepulchrum usque in diem tertium ; ne forte veniant discipuli ejus et furentur eum : et

dicant plebi : Surrexit a mortuis. Et erit novissimus crror pejor priore. Aitillis Pilatus : Habctis custodiam : ite, custodite sicut scitis. lUi autem abeuntes, munieruut sepulchrum, signantes lapidem, cum custodibus.

enlever le corps, et ne disent au peuple: Il est ressuscité d'entre les morts; et la dernière erreur serait pire <jue la première. Pijate leur dit : Vous avez des gardes ; allez, et gardez-le commevous lentendrez. Ils allèrent donc, fermèrent soigneusement le sépulcre , en scellèrent la pierre, et y mirent des gardes.

L'Offertoire est une nouvelle prophétie de David. Elle annonce l'abandon où le Messie se verra réduit au milieu de ses angoisses, et la férocité de ses ennemis qui dans sa faim lui présenteront le fiel, et dans sa soif l'abreuveront de vinaigre. Ainsi a été traité celui qui s'apprête à nous donner son corps pour nourriture et son sang pour breuvage.

IMPROPERIUM exspectavit cor meum, et miseriam : et sustinui qui simul mecum contristaretur. et non fuit : consolantem me quaesivi. et non inveni : et dederunt m escam meara fel, et in siti mea potaverunt me aceto.

L'opprobre et l'angoisse ont pénétré mon cœur ; j'ai attendu que quelqu'un prît part à ma douleur, et il ne s est trouvé personne ; j'ai cherché un consolateur, et je n'en ai pas trouvé ; pour nourriture ils m'ont douné du fiel, et dans ma soif ils m'ont abreuvé de vinaigre.

La Secrète dernande à Dieu pour ses serviteurs le double fruit de la Passion du Christ : la grâce dans le temps, et la gloire peur l'éternité.

FAITES, nous vous en supplions , Seigneur , que cette offrande, présentée aux regards de votre divine Majesté, nous obtienne la grâce de la dévotion, |et nous ménage la possession de l'éternité bienheureuse. Par JésusChrist notre Seigneur . Amen.

Dans l'Antienne de la Communion, l'E- glise, qui vient d'aspirer la vie du Christ dans le calice du salut, rappelle cet autre calice que le Christ a dû boire pour nous mériter le breuvage de l'immortalité.

CONCEDE, quaesumus Domine, ut oculis tuae majestatis munus oblatum, et gratiam nobis devotionis ohtineat, et efPectum bealae perennitatis acquirat. Per Dominum nostrum Jesujn Christum. Amen.

i ON Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté soit faite.

PATER, SI non potest hic calix transire, nisi bibam illum : fiât voluntas tua.

La sainte Eglise conclut les demandes du Sacrifice qu'elle vient d'offrir, en implorant la rémission des péchés pour tous ses enfants, et l'accomplissement du désir qu'ils ont d'avoir part à la résurrection glorieuse de l'Homme-Dieu.

FAITES, Seigneur, par vertu de ce mystère, que nous soyons purifiés de nos péchés, et que nos justes désirs soient accomplis. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

PER hujus. Domine , operationem mysterii, et vitia nostra purgentur, et justa desideria compleantur. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.

PATRES , Hûc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu : qui cum in forma Dei esset. non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo : sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem nominum factus, et habita inventus ut homo.

MES frères, Ayez à l'égard de vous-mêmes les sentiments qu'a eus Jésus-Christ, lui qui, étant dans la nature même de Dieu, ne devait pas croire que ce fût pour lui usurpation d'être égal à Dieu, et qui néanmoins s'e^t 'anéanti lui-même, prenant la nature d'esclave, se rendant semblable aux hommes, et paraissant à l'extérieur un pur hamtne.

IL est écrit : Je frapperai le pasteur, et les brebis du troupeau seront dispersées ; mais lorsque je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée ; c'est là que vous me verrez, dit le Seigneur.

SCRIPTUM est enim : Percutiam pastorem, et dispergenturoves gregis : postquam autem resurrexero , praecedam vos in Galilaeam : ibi me videbitis, dicit Dominus.

MNIPOTENS sempiterne Deus, qui humano generi ad imitandum humilitatis exemplum , Salvatorem nostrum carnem sumere, et Crucem subire fecisti, concède propitius : ut et

DIEU tout-puissant et éternel qui, pour donner au genre humain un modèle d'humilité, avez voulu que notre Sauveur se revêtît de notre chair et souffrit la Croix : accordez-nous de recevoir les leçons de sa patience,

et d'avoir part à sa résurrection. Par le même JésusChrist notre Seigneur. Amen.

patientiae ipsius habere documenta, et resurrectionis consortia mereamur. Per eumdem Dominum nostrum. Amen.

Achevons cette journée du Rédempteur à Jérusalem, en repassant dans notre mémoire les autres faits qui la signalèrent. Saint Luc nous apprend que ce fut pendant sa marche triomphale vers cette ville que Jésus, près d'y entrer, pleura sur elle, et exprima sa douleur par ces lugubres paroles: «Oh! si tu connaissais, aujourd'hui surtout, ce qui pourrait te donner la paix ! Mais tout cela est maintenant caché à tes yeux. Il viendra des jours où tes ennemis t'environneront, te renverseront par terre, et ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le temps de ta visite i.»