L'Année liturgique — La Passion et la Semaine Sainte (t. 6) (page 55)

Le jour de la fête, il avait coutume de leur remettre un prisonnier, celui qu'ils demandaient. Or un nommé Barabbas était en prison avec d'autres séditieux, pour avoir commis un meurtre dans une sédition. Et le peuple étant monté devant le prétoire, commença à demander ce qu'il avait accoutumé de leur accorder. Pilate leur répondant, dit : Voulez-vous ?ue je vous délivre le Roi des uifs ? Car il savait que

quem dicitis. Et statim gallus iterum cantavit. Et recordatus est Petrus verbi, quod dixerat ei Jésus : Priusquam gallus cantet bis, ter me negabis. Et cœpit flere.

Et confestim mane consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus, et scribis, et universo concilio, vincientes Jesum, duxerunt et tradiderunt Pilato. Et interrogavit eum Pilatus : Tu es Rex Judaeorum ? At ille respondens, ait illi : Tu dicis. Et accusabant eum summi sacerdotes in multis. Pilatus autem rursum interrogavit eum, dicens : Non respondes quidquam ? Vide in quantis te accusant. Jésus autem amplius nihil respondit : ita ut miraretur Pilatus.

Per diem autem festum solebat dimittere illis unum ex vinctis, quemcumque petiissent. Erat autem qui dicebatur Barabbas, qui cum seditiosis erat vinctus, qui in seditione fecerat homicidium. Et cum ascendisset turba, cœpit rogare, sicut semper faciebat illis. Pilatus autem respondit eis, et dixit : Vultis dimittam vobis Regem Judaeorum ? ScieLe Mardi Saint.

bat enim, quod per invidiam tradidissent eum summi sacerdotes. Pontifices autem concitaverunt turbam, ut magis Barabbamdimitteretcis. Pilatus autem iterum respondens, ait illis : Quid ergo vultis faciam Régi Judaeorum ? At illi iterum clamaverunt : Crucifige eum. Pilatus vero dicebat illis : Quid enim mali fecit ?At illi magis clamabant : Crucifige eum.

Pilatus autem volens populo satisfacere, dimisit illis Barabbam, et tradidit Jesum flagellis caesum, ut crucifigeretur. Milites autem duxerunt eum in atrium prastorii, et convocant totam cohortem : et induunt eum purpura, et imponunt ei plectentes spineam coronam. Et cœperunt salutare eum : Ave, Rex Judasorum. Et percutiebant caput ejus arundine : et conspuebant eum, et ponentes genua, adorabant eum.

Et postquam illuscrunt ei, exuerunt illum purpura, et induerunt eum vestimentis suis, et educunt illum, ut crucifigerent eum. Et angariaverunt prastereuntem quempiam Simonem Cyrenaeum vec'était par envie que les

F)rinces des prêtres lavaient ivre. Mais les pontifes excitèrent le peuple à demander qu'il leur délivrât plutôt Barabbas. Pilate, leur parlant de nouveau, dit : Que voulezvous donc que je fasse au Roi des Juifs ? Mais de nouveau ils crièrent : Crucifiez-le. Pilate cependant leur disait : Mais quel mal a-t-il fait ? Et eux criaient encore plus : Crucifiez-le.

Pilate donc, voulant contenter le peuple, leur remit Barabbas; et après que Jésus eut été flagellé, il le leur livra pour être crucifié. Les soldats le conduisirent dans le vestibule du prétoire. Et, ayant convoqué toute la cohorte, ils le vêtirent de pourpre et lui mirent une couronne d'épines entrelacées. Et ils commencèrent à le saluer, disant : Saliit, Roi des Juifs. Et ils lui frappaient la tète avec un roseau, et ils crachaient sur lui, et fléchissant le genou, ils l'adoraient.

Et après s'être ainsi joués de lui, ils le dépouillèrent de la pourpre, et le revêtirent de ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier. Et un certain Simon de Cyrène, père d'Alexandre et de Rufus, passant par là en revenant de

sa maison des champs, ils le contraignirent de porter la croix de Jésus. Et ils le conduisirent au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire le lieu du Calvaire. Et ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe : mais il n'en prit point. Et l'ayant crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, tirant au sort ce que chacun aurait. Et il était la troisième heure lorsqu'ils le crucifièrent. Et le sujet de sa condamnation était ainsi écrit : Le Roi des Juifs. Et ils crucifièrent avec lui deux voleurs, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche. Et ainsi fut accomplie l'Ecriture (jui dit : Il a été rangé parmi les criminels.

Et les passants le blasphémaient, branlant la tête et disant : Toi qui détruis le Temple de Dieu, et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toimême, et descends de la croix. Les princes des prêtres et les scribes le raillaient aussi, se disant l'un à l'autre : Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même. Que le Christ, Roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous croyions. Et ceux qui avaient été crucifiés avec lui l'outrageaient aussi.

nientem de villa, patrem Alexandri et Rufi, ut toUeret crucem ejus. Et perducunt illum in Golgotha locum : quod est interpretatum, Galvarise locus. Et dabant ei bi* bere myrrhatum vinum : et non accepit. Et crucifigentes eum diviserunt vestimenta ejus, mittentes sortem super eis, quis quid tolleret. Erat autem hora tertia : et crucifixerunt eum. Et erat titulus causas ejus inscriptus : Rex Judaeorum. Et eum eo crucifigunt duos latrones : unum a dextris, et alium a sinistris ejus. Et impleta est Scriptura, quae dicit : Et eum iniquis reputatus est.

Et praetereuntes blasphemabant eum, moventes capita sua, et dicentes : Vah 1 qui destruis Templum Dei, et in tribus diebus reaedificas : salvUm fac temet' ipsum, descendens de cruce. Similiter et summi sacerdotes illudentes, ad alterutrum eum scribis dicebant : Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Christus Rex Israël descendat nunc de cruce, ut videamus, et credamus.. Et qui eum eo crucifixi erant, cojaviciabantur ei.

Et facta hora sexla, tenebrae factae sunt per tolam terram, usaue in horam nonam. Et hora nona exc'.amavit Jésus voce macrna, dicens : Eloi, Eloi, lamma sabacthani ? Quod est interprctatum : D -US meus, Deus meus, ut quid dercliquisti me ? Et quidam decircumstantibusaudientes dicebant : Ecce Eliam vocat. Currens autem unus, et implens spongiam aceto, circumponensque calamo, potum dabat ei, dicens : Sinite videamus si veniat Elias ad deponendum eum. Jésus autem emissavoce magna, expiravit.

Et à la sixième heure, les ténèbres couvrirent toute la terre jusqu'à la neuvième. Et à la neuvième heure, Jésus jetii un grand cri, disant : Eloï, Eloï, lamma sabacthani ; ce qui veut dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avezvous délaissé ? Et quelquesuns de ceux gui étaient là, l'entendant, disaient : Il appelle Elie. L'un d'eux courut emplir de vinaigre une éponge,et l'ayant mise au bout d'un roseau, la lui présenta pour boire, disant : Laissez, voyons si Elie viendra le délivrer. Mais Jésus, ayant jeté un grand cri, expira.

Ici on fait une pause, comme au Dimanche des Rameaux. Toute l'assistance se met à genoux ; et, selon Tusaee des lieux, on se prosterne et on baise humolement la terre.

ET vélum templi scissum est in duo, a summo usque deorsum, Videns autem centurio, qui ex adverso stabat, quia sic damans expirasset, ait : Vere hic homo filius Dei erat. Erant autem et mulieres de longe aspicientes : inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi Minons, et Joseph mater, et Salome :

ET le voile du temple se déchira en deux depuis le haut jusqu'en bas. Le centurion qui était debout devant, lui, voyant qu'il avait expiré en jetant un grand cri. dit • Cet homme était vraiment le Fils de Dieu. Il y avait aus^i des femmes qui regardaient de loin, parmi lesquelles étaient Marie-Madelein::, et Marie mère de Jacques le Mineur et de Joseph, et SaLe Mardi Saint.

lomé, lesquelles, lorsqu'il était en Galilée, le suivaient et le servaient, et plusieurs autres qui avaient monté à Jérusalem avec lui.

et cum esset in Galilaca, sequebantur eum, et ministrabant ei : et alia; multae, quag simul cum eo ascenderant Jerosolymam.

Ici le Diacre fait bénir l'encens par le Prêtre ; et après avoir reçu lui-même la bénédiction, il termine le récit de la Passion, en observant les rites accoutumés pour le chant de l'Evangile, à la messe solennelle.

ET quum jam sero esset factum (quia erat parasceve, quod est ante Sabbatum) venit Joseph ab Arimathcea, nobiiis decurio, qui et ipse eraî exspectans regnum Dei. Et audacier introivit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. Pilatus autem mirabatur si jam obiisset. Et accersito centurione, interrogavit eum, si jam mortuus esset. Et cum cognovisset a centurione, donavit corpus Joseph. Joseph autem mercatus sindonem, et deponens eum, involvit sindone : et posuit eum in monumento, quod erat excisunq de petra, et advolvit lapidem ad ostium monumenti.

LE soir étant déjà venu (comme c'était le jour de la préparation qui précède; le Sabbat), Joseph d'Arimathie, qui était du conseil et fort considéré, et qui attendait, lui aussi , le royaume de Dieu, vint hardiment trouver Pilate, et lui demanda le corps de Jésus. Pilate, s'étonnant qu'il fut mort sitôt, fit venir le centurion, et lui demanda s'il était déjà mort. S'en étant assuré par le centurion, il donna le corps à Joseph. Et Joseph, ayant acheté un linceul, détacha Jésus de la croix, l'enveloppa dans le linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, et roula une pierre à l'entrée du sépulcre.

A l'Offertoire, le Messie demande le secours de son Père contre les embûches de ses ennemis qui se préparent à le faire mourir.

de la main des méchants, et arrachez-moi aux attaques injustes des hommes.

Dans la Secrète, la sainte Eglise présente à la majesté divine le tribut de nos jeûnes avec l'hostie sainte, de laquelle ils empruntent leur mérite et leur efficacité.

SACRiFiciA nos, quaïsumus Domine, propensius ista restaurent : ^uae medicinalibus sunt instituta jejuniis. PerDominum nostrum Jesum Christum. Amen.

FAITES, Seigneur, nous vous en prions, que ces sacrifices accompagnés des jeûnes salutaires qui nous sonc prescrits renouvellent la vigueur de nos âmes. Par Jesus-Christ notre Seigneur. Amen.

Les paroles du Psalmiste que l'Eglise emprunte pour l'Antienne de la Communion nous représentent l'audace toujours croissante des ennemis du Sauveur, et les dispositions de son âme à la veille du sacrifice qu'il va bientôt offrir.