Lettres à Lucilius (page 37)

[123] Voir Lucien, Saturnal., §2. Tertull., de Cult. mulier. Pétrarq., Vit. solitaria.

Ordonnez seulement qu'il soit fou sans témoin. (Delille, Épît. sur le luxe.)

Mobiles rerum, dubiumque tempus. (Senec., Thyest. III, v. 604.)

[125] Je lis avec un mss. philosophantes metus, et non metu, ou philosophantis metus.

[126] Diogène, voyant un vieillard cajoler une jeune fille, lui dit : « Ne crains-tu point d'être pris au mot? »

[128] Avant Sénèque, qui a introduit le mot astronomia, on disait astrologia.

[130] Hippocrate dans ses aphorismes parle ainsi des eunuques, non des femmes; il dit seulement qu'elles ne sont point sujettes a la goutte, si non menses ipsi defecerint.

[131] Paedieat pueros tribas Philaenis. (Martial, VII, Epig.

[132] « Les tyrans ont-ils jamais inventé des tortures plus insupportables que celles que les plaisirs font souffrir à ceux qui s'y abandonnent? Ils ont amené dans le monde des maux inconnus au genre humain; et les médecins enseignent d'un commun accord que ces funestes complications de symptômes et de maladies qui déconcertent leur art, confondent leurs expériences, démentent si souvent leurs anciens aphorismes, ont leur source dans les plaisirs. » (Bossuet, Serm. contre l'amour des plaisirs.)

[133] Garum sociorum, ainsi nommé de la fabrication de garum établie près de Carthagène, en Espagne, par une société de chevaliers romains. De même jadis on disait en France : tabac de la Ferme; café de la Compagnie. « Vu son haut prix, dit Brillat-Savarin, il y a lieu de croire que c'était une sauce étrangère, peut-être le soy qui nous vient de l'Inde, et qu'on sait être le résultat de poissons fermentés avec des champignons. »

[134] Immortalitatem cruentam, dit Lactance dans un passage éloquent qui paraît imité de Sénèque. (Instit. divin., I, xviii.)

[137] Une épithète de plus, les dogmes religieux, et Sénèque proclamait la nécessité du christianisme.

[138] Οdit populus Romanus privatam luxuriant, publicam magnificentiam diligit. (Cic., pro Mur., xxxvi.)

[139] On en paya un, sous Caligula, 8000 sesterces. Pline, Hist., IX.

[141] « Dieu n'est point servi par des mains humaines; il n'a besoin de rien, lui qui donne à tout l'être, le souffle et tout. » (Act. apost., xviii, 25.)

[142] « Aimez-vous les uns les autres; c'est toute la loi et les prophètes. » (Saint Paul.)

[143] « Soyons des dieux! Il nous le permet par l'imitation de sa sainteté. » (Bossuet, Serm. sur la Nature.)

[144] Esurienti panem frange tuum, disent nos livres saints. Voir aussi de la Colère, I, xiv.

[145] Voir de la Colère, II, xxx. « Quoique nous soyons plusieurs, nous ne sommes tous qu'un seul corps.... et nous sommes tous réciproquement membres les uns des autres. » (Saint Paul.)

[146] Accipere, quam facere, praestat injuriam. (Cic., Tusc. V.)

[147] Térence, Heautont., I, sc. i, 77. Traduit de Ménandre : Άνήρ έγώ, χαί πάντα μοι τάνδρός μέλει.

[151] « Lorsque Q. Maximus, pour honorer la mémoire de Scipion l'Africain, son oncle, donna un repas au peuple romain, il pria Tubéron de présider aux apprêts, comme neveu de ce grand homme. Et Tubéron, en profond et vrai stoïcien, fit étendre des peaux de boucs sur des lits à la carthaginoise, et servit en vaisselle de Samos, comme s'il eût eu à célébrer les obsèques du cynique Diogène et non celles de Scipion, de cet homme presque divin. Le peuple prit fort mal cette frugalité à contretemps. Et l'homme le plus intègre, le meilleur citoyen, le petit-fils de P. Emile, le neveu de Scipion l'Africain fut repoussé de la préture, grâce à ses peaux de boucs. » (Cic., pro Mur., xxxvi.)

[153] Militia est vitahominis super terram. (Job, viii, 1. Voir Lettres li, lix.)

La vie est un combat dont la palme est aux cieux. (Delavigne, le Paria.)

[154] Des Bienfaits, I, x. « Ne demande point pourquoi les premiers siècles étaient meilleurs que le nôtre : c'est une folle demande. » (Ecclesiast., vii.)

Des Brutus, des Catons, il n'en est plus au monde. (Trad. de Dubos.)

[157] Elle disait qu'on doit haïr le vice et aimer la vertu pour eux-mêmes.

[159] Fugit impius nemine persequente. (Prov., xxviii, 1.) Voir Lucrèce, III, 1026. Plat., Républ., X. Saint August., In Psalm. xlv.

[160] « Rien ne sera accident pour nous, si nous possédons nos patrimoines, nos enfants, nos femmes, comme ne devant pas les posséder toujours. » (I Corinth., vii, 29.)

[163] Voy. Lettre xcviii, et Consolation à Polybe, xxix, xxx.