Lettres à Lucilius (page 41)
[310] Voir Brièveté de la vie, x. Massillon, Serm. sur l'emploi du temps,
Intermède fatal qui partage nos vies. (La Fontaine, le Quinquina.)
[311] Je lis areae comme Fickert et un mss. Lemaire : arte. Un autre abs se.
[314] Voir Lettre ii. Regnard semble avoir parodié cet endroit dans le Joueur :
Aestuat infelix angusto in limite mundï. (Juvénal.) Maître du monde entier s'y trouvait trop serré. (Boileau.)
[316] « L'Écriture a grande raison de dire : les hommes des richesses, viri divitiarum, et non les richesses des hommes, pour montrer que l'avare n'est pas vraiment possesseur de sa fortune, mais qu'il est possédé par elle. » (Saint Ambr., sur Naboth.)
[318] Voir Lettre xlv. De la Clémence, I, iii. Lucrèce, IV, 1154, si bien imité par Molière dans le Misanthrope. La Bruyère, du Cœur : Toutes les passions sont menteuses.... (Malebranche, Recherche de la vérité, l. I.)
[319] N'y a-t-il pas là comme une image de l’homme-Dieu des chrétiens?
[320] « Car nous n'avons pas ici de cité permanente. » (Saint Paul.)
[321] Ninon de L'Enclos, en danger de mourir à vingt-deux ans, répondait à ses amis qui déploraient sa destinée : « Ah! je ne laisse au monde que des mourants. »
[322] Voir Lettres ι et xxiv. Montaigne, I, 19. Deshoulières. Réflexions diverses.
[323] Peregrini et hospites super terram. (Saint Paul, Hebr., xi, 13.)
[325] Tantum interest inter meipsum et meipsum! (Saint Augustin, Confess., X, 30.) « Il se trouve autant de différence de nous à nous mêmes que de nous à aultruy. » (Montaigne, II, i.) Voir Horace, I, Ép. i. Boileau, Sat. VIII. Andrieux, Meunier de Sans-Souci
[327] Voir Pétrone, Fragm., le Pantomime, loquacissimae manus, linguosi digiti, clamotum silentium, expositio tacita. (Cassiodore, IV, Ep. ultima.)
L'impression se fait : le moyen? Je l'ignore. (La Fontaine, Les deux rats et l'œuf.)
[330] Voir Bernardin de Saint-Pierre, Étude I; Delille, Imagin., I.
[331] « Comment tant d'animaux entrent-ils dans la vie avec des haines sans offense, des industries sans apprentissage et des instincts plus sûrs que l'expérience? » (Bernard, de Saint-Pierre, Étude II.)
[332] Chez l'abeille, le castor, les fourmis, l'industrie publique meurt et renaît tout entière à chaque génération. Une prompte et fatale perfection les saisit au début de la vie et leur interdit la perfectibilité. L'individu est toujours égal à l'espèce. » (Rivarol, Métaphys.)
[335] Voy. Lettre xii, l'anecdote de Pacuvius; et La vie heureuse, xi.
On peut vivre beaucoup sans végéter longtemps. (Voltaire, VIe discours.)
[337] Ce que j'ôte à mes nuits je l'ajoute à mes jours. (Rotrou, Venceslas.)
[338] Manuse. : Spectant. J. Lipse : expetunt. Je propose exsecant.
Voy. Lettre xlvii. Sénèque le père : Excisorum greges, ut ad longiorem patientiam idonei sint. Controv. V, xxxiii.
Extirper de ses flancs les germes de la vie (Exsectaque viscera ferro). (Pétrone, c. cxix.) .
[339] Ces bosquets étaient même arrosés de piscines qui portaient des barques. (Sénèque le père, Controv., V, v.)
[340] Voir ce que dit Suétone, c. xxxi, des bains de Néron et de cette piscine qu'il avait commencé de faire creuser du cap Misène au lac Averne pour contenir toutes les eaux thermales de Baïes.
[342] Ce Montanus est parodié par Sénèque : Ayokalokynt., ii.
[343] C'est ce Vinicius dont Auguste disait : « Il a de l'esprit argent comptant. » Ingenium in numerato.
[344] Ainsi Sénèque le père : Lucem intueri innocentes matuerunt. Controv. II, ix. Pensées qui rappellent ces vers trop connus :
Mondor se ruinait avec un goût exquis. (Delille, Ep. sur le luxe.)