Indissolubilité et unité

Chapitre 66 : Le Mariage · cours « Catéchisme » · 8 questions

Ce que Dieu a uni, l'homme ne peut le séparer : un lien sacré et indissoluble.

Sacrement de Mariage

Indissolubilitas et unitas

Les deux propriétés essentielles

Le mariage chrétien possède deux propriétés essentielles : l'unité et l'indissolubilité. L'unité signifie qu'il ne peut y avoir qu'un seul époux et une seule épouse : c'est la monogamie. L'indissolubilité signifie que le lien conjugal ne peut être rompu que par la mort de l'un des époux.

L'enseignement du Christ

Jésus l'enseigne clairement : « Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas » (Mt 19,6). Interrogé sur le divorce, Il répond : « C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais au commencement il n'en était pas ainsi » (Mt 19,8).

Un lien que Dieu seul a scellé

L'indissolubilité du mariage n'est pas une loi arbitraire imposée de l'extérieur : elle découle de la nature même du sacrement. Le lien conjugal entre deux baptisés, une fois consommé, est si profondément ancré dans le mystère de l'alliance entre le Christ et son Église que seule la mort peut le rompre. Aucune autorité humaine (ni les époux eux-mêmes, ni l'Église, ni l'État) n'a le pouvoir de dissoudre ce que Dieu a scellé. Lorsque l'Église prononce une déclaration de nullité, il ne s'agit pas d'un divorce déguisé : le tribunal ecclésiastique constate qu'un vrai mariage n'a en réalité jamais existé, faute d'une condition essentielle au moment du consentement. C'est un acte de vérité, non une rupture. L'unité du mariage exclut également la polygamie sous toutes ses formes, car elle est contraire au plan de Dieu tel qu'il l'a voulu dès l'origine : « L'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair » (Gn 2,24). La polygamie nie cette communion totale et exclusive que Dieu a inscrite dans la vocation conjugale.

Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas (Mt 19,6)

Testez-vous : 8 questions

1. Que signifie l’unité du mariage ?

  • un homme, une femme
  • un mari, plusieurs femmes
  • une femme, plusieurs maris
  • plusieurs époux mêlés
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Réponse : un homme, une femme

L’unité du mariage, c’est la monogamie : un seul époux et une seule épouse.

2. Qui a dit « Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas » ?

  • Moïse
  • saint Paul
  • saint Pierre
  • Jésus
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Réponse : Jésus

Jésus enseigne l’indissolubilité du mariage en Matthieu 19,6.

3. Qu’est-ce qui peut rompre un mariage consommé ?

  • seule la mort
  • le Pape
  • accord des époux
  • grave péché
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Réponse : seule la mort

Le mariage sacramentel consommé est absolument indissoluble : seule la mort rompt le lien.

4. La déclaration de nullité est-elle un divorce ?

  • Non, c’est impossible
  • Non, pas du tout
  • Oui, parfois
  • Oui, c’est pareil
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Réponse : Non, pas du tout

La nullité constate qu’un mariage n’a jamais existé. Ce n’est pas un divorce.

5. Le mariage chrétien est-il indissoluble ?

  • Il est dissoluble
  • Absolument
  • Cela dépend des cas
  • Le civil seulement
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Réponse : Absolument

« Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas » : le mariage est indissoluble.

6. La polygamie est contraire au plan de ?

  • Dieu
  • l’État
  • l’Église seule
  • la société
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Réponse : Dieu

L’unité du mariage exclut la polygamie : un seul homme et une seule femme, plan de Dieu.

7. Moïse avait-il permis la répudiation ?

  • Oui, par tolérance
  • Oui, sans réserve
  • Non, jamais
  • Non, sauf adultère
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Réponse : Oui, par tolérance

Jésus explique que Moïse l’avait permis à cause de la dureté de votre cœur (Mt 19,8).

8. Le mariage sacramentel est indissoluble par sa nature même.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Vrai

Le mariage sacramentel entre baptisés, consommé, est absolument indissoluble : aucune autorité humaine ne peut le rompre. Seule la mort sépare les époux (CEC 2382 ; Mt 19, 6).

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Dans ce chapitre : Le Mariage

  1. Institution du mariage
  2. Les fins du mariage
  3. Indissolubilité et unité
  4. Le consentement des époux
  5. La grâce sacramentelle
  6. Devoirs des époux