L'unité du corps et de l'âme
L'âme et le corps ne sont pas rivaux mais alliés dans la quête de la perfection.
Anima Forma Corporis
L'âme, forme du corps
Saint Thomas d'Aquin, suivant Aristote, enseigne une vérité magnifique : l'âme est la forme du corps (Somme Théologique, I, question 76). Elle n'est pas un passager dans un véhicule : elle est ce qui fait que le corps est vivant, humain et personnel.
Une seule réalité
L'âme donne au corps sa vie. Le corps donne à l'âme sa présence dans le monde. Les deux ne font qu'un. C'est ce que les philosophes appellent l'hylémorphisme : l'union de la forme (l'âme) et de la matière (le corps).
L'âme est la forme du corps : soigner le temple, c'est préparer ce qui sera glorifié
Testez-vous : 7 questions
1. Selon saint Thomas, quel est le rapport entre l’âme et le corps ?
- L’âme est la forme du corps
- Ils sont totalement séparés
- Le corps est un obstacle
- L’âme habite une prison
Voir la réponse
Réponse : L’âme est la forme du corps
Thomas enseigne que l’âme est la forme du corps (ST I, q.76). Les deux ne font qu’un : l’âme donne au corps sa vie, le corps donne à l’âme sa présence dans le monde.
2. Quel article du Credo concerne le retour du corps ?
- La communion des saints
- La vie éternelle
- Le pardon des péchés
- La résurrection de la chair
Voir la réponse
Réponse : La résurrection de la chair
Le Credo professe « la résurrection de la chair » : au dernier jour, chaque homme récupérera son propre corps, glorifié.
3. Pourquoi l’âme séparée du corps est-elle dans un état incomplet ?
- Elle est faite pour le corps
- Elle ne peut plus penser
- Elle perd ses souvenirs
- Elle souffre toujours
Voir la réponse
Réponse : Elle est faite pour le corps
L’âme séparée du corps est dans un état contra naturam (contre nature) car l’homme est fait pour être corps et âme ensemble. La résurrection rétablira cette unité.
4. Comment s’appelle la doctrine de l’union de l’âme et du corps ?
- Le matérialisme
- L’hylémorphisme
- Le monisme
- Le dualisme
Voir la réponse
Réponse : L’hylémorphisme
L’hylémorphisme (de hylè = matière, morphè = forme) enseigne que l’âme est la forme du corps. C’est la doctrine d’Aristote reprise par Thomas : l’union la plus intime qui soit.
5. Pourquoi la résurrection prouve-t-elle la dignité du corps ?
- Le corps sera glorifié
- Le corps ne ressuscite pas
- Le corps reste temporaire
- Seule l’âme compte au Ciel
Voir la réponse
Réponse : Le corps sera glorifié
La résurrection de la chair prouve que le corps a une valeur éternelle. Ce que nous soignons aujourd’hui sera glorifié demain : le temple d’ici-bas deviendra le temple de l’éternité.
6. Pourquoi le Christ a-t-il pris un corps humain ?
- Pour racheter les hommes
- Par pur accident
- Par nécessité absolue
- Pour souffrir seulement
Voir la réponse
Réponse : Pour racheter les hommes
L’Incarnation est la plus grande preuve de la dignité du corps : Dieu lui-même a pris chair humaine. Si le corps était méprisable, le Verbe ne se serait jamais fait homme.
7. Que signifie « soigner le corps, c’est préparer ce qui sera glorifié » ?
- Le soin prépare la gloire
- Le corps ne change pas
- Le soin du corps est vain
- Le corps reste mortel
Voir la réponse
Réponse : Le soin prépare la gloire
Le corps que nous nourrissons, exerçons et entretenons aujourd’hui est celui que Dieu transfigurera à la résurrection. Soigner le temple, c’est préparer l’éternité.
Faites cette leçon dans Apôtre : les questions en mode interactif, votre progression, des rappels pour ne rien oublier. Gratuit, sans publicité. Commencer la leçon ›
Dans ce chapitre : L'homme beau et bon
- Introduction
- La kalokagathia
- Les trois conditions du Beau
- L'unité du corps et de l'âme