La foi
La foi, vertu par laquelle l'intelligence adhère aux vérités révélées par Dieu, fondement de toute vie spirituelle.
De Virtute Fidei
La première vertu théologale
La foi est la première des trois vertus théologales. Saint Thomas la définit comme un acte de l'intelligence qui adhère fermement à la vérité révélée par Dieu, sous l'impulsion de la volonté mue par la grâce.
Une certitude surnaturelle
Ce n'est pas un simple sentiment : c'est une certitude surnaturelle plus ferme que toute science humaine, car elle repose sur l'autorité de Dieu qui ne peut ni se tromper ni nous tromper.
La foi est l'adhésion certaine de l'intelligence à la vérité révélée : plus ferme que toute science humaine
Testez-vous : 6 questions
1. Quel acte de l’âme est au cœur de la foi ?
- la volonté qui décide
- l’imagination
- la mémoire qui retient
- l’intelligence qui adhère
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Réponse : l’intelligence qui adhère
La foi est un acte de l’intelligence qui adhère fermement à la vérité révélée, sous l’impulsion de la volonté mue par la grâce.
2. Qu’est-ce qui distingue la foi infuse de la foi acquise ?
- elle vient de la grâce
- elle est propre aux savants
- elle est plus incertaine
- elle repose sur les témoins
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Réponse : elle vient de la grâce
La foi infuse est un don surnaturel directement infusé par Dieu dans l’âme. La foi acquise repose sur des témoignages humains.
3. Que définit Vatican I sur foi et raison ?
- elles s’accordent toujours
- la foi dépasse la raison
- la foi supprime la raison
- la raison suffit à la foi
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Réponse : elles s’accordent toujours
Vatican I (1870) a défini solennellement que la foi et la raison ne peuvent jamais se contredire. La foi dépasse la raison sans la détruire.
4. Comment saint Thomas définit-il l’hérésie ?
- ne jamais avoir été baptisé
- rejeter toute la foi
- nier un article en baptisé
- douter sans le dire
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Réponse : nier un article en baptisé
L’hérésie est la négation ou le doute pertinace d’une vérité de foi par un baptisé. Elle diffère de l’apostasie (abandon total) et de l’infidélité.
5. Qu’affirme le Symbole de Nicée-Constantinople ?
- la primauté de Pierre
- l’Immaculée Conception
- la consubstantialité du Fils
- les deux natures du Christ
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Réponse : la consubstantialité du Fils
Le Symbole de Nicée-Constantinople (381) définit que le Fils est consubstantiel au Père et que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils (Filioque).
6. Pourquoi le doute sur un seul article ruine-t-il toute la foi ?
- on croit Dieu sur parole
- chaque article est isolé
- preuve de chaque article
- la foi est une option libre
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Réponse : on croit Dieu sur parole
La foi repose sur un seul motif : l’autorité de Dieu qui révèle. Si l’on rejette un seul article, c’est ce motif qu’on récuse. On ne croit plus par foi divine mais par choix personnel.
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