La volonté
La faculté de tendre vers le bien connu par l'intelligence : le moteur profond de l'agir humain.
Voluntas
L'appétit rationnel
L'homme ne fait pas que connaître : il veut. La volonté (voluntas) est l'appétit rationnel, la tendance de l'âme vers le bien connu par l'intelligence. Tandis que l'appétit sensible tend vers le bien perçu par les sens, la volonté tend vers le bien connu par la raison (la justice, la vérité, Dieu).
L'objet propre de la volonté
Saint Thomas enseigne que l'objet propre de la volonté est le bien en général (bonum in communi, Ia, q.82, a.2). La volonté tend nécessairement vers le bien en général ; nul ne peut vouloir le mal en tant que mal. Mais elle est libre dans le choix des biens particuliers. Seul le bien infini (Dieu) pourrait combler totalement la volonté.
La volonté est l'appétit rationnel qui tend vers le bien ; nul ne peut vouloir le mal en tant que mal
Testez-vous : 7 questions
1. Qu’est-ce que la volonté ?
- Une passion de l’âme
- Un sens interne
- L’appétit rationnel
- Une faculté sensible
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Réponse : L’appétit rationnel
La volonté est l’appétit rationnel : la tendance de l’âme vers le bien connu par l’intelligence.
2. Quel est l’objet propre de la volonté ?
- Le plaisir
- Le bien en général
- La connaissance
- Le devoir moral
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Réponse : Le bien en général
L’objet propre de la volonté est le bien en général (bonum in communi). Elle tend nécessairement vers le bien universel.
3. Peut-on vouloir le mal en tant que mal ?
- Parfois
- Toujours
- Jamais
- Par malice
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Réponse : Jamais
Nul ne peut vouloir le mal en tant que mal. Si quelqu’un choisit un mal, c’est toujours sous un aspect de bien apparent.
4. Quel bien seul peut combler la volonté ?
- La richesse
- Le bien infini, Dieu
- Le plaisir sensible
- La gloire des hommes
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Réponse : Le bien infini, Dieu
Seul le bien infini (Dieu) peut combler totalement la volonté humaine. Aucun bien fini ne satisfait pleinement.
5. Que signifie « nihil volitum nisi praecognitum » ?
- La volonté est aveugle
- Rien voulu sans être connu
- L’intellect veut tout
- Vouloir précède connaître
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Réponse : Rien voulu sans être connu
« Nihil volitum nisi praecognitum » signifie que rien n’est voulu qui n’ait été d’abord connu. La volonté présuppose l’intelligence.
6. Quel Père de l’Église dit « notre cœur est inquiet jusqu’à ce qu’il repose en toi » ?
- Saint Jérôme
- Saint Ambroise
- Saint Augustin
- Saint Grégoire
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Réponse : Saint Augustin
Saint Augustin dit : « Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est inquiet jusqu’à ce qu’il repose en toi. »
7. Comment intelligence et volonté se commandent-elles mutuellement ?
- Raison éclaire, volonté veut
- L’intellect commande seul
- La volonté commande seule
- Indépendants l’un de l’autre
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Réponse : Raison éclaire, volonté veut
La volonté commande à l’intelligence : elle décide de réfléchir. Mais l’intelligence éclaire la volonté en lui montrant le bien. Elles se commandent mutuellement.
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Dans ce chapitre : La volonté
- La volonté
- Le libre arbitre
- Volonté et intelligence