Le mystère de l'Incarnation

Mysterium Incarnationis

Le mystère central de la foi

Au commencement de notre salut se trouve un événement inouï : le Dieu éternel, tout-puissant, invisible, a pris chair dans le sein de la Vierge Marie. Le Verbe de Dieu, par qui tout a été créé, s'est fait homme sans cesser d'être Dieu. C'est le mystère central de la foi chrétienne : l'Incarnation. Sans elle, pas de Rédemption, pas de salut, pas de vie éternelle pour l'humanité déchue.

La nécessité selon saint Anselme

Saint Anselme de Cantorbéry, dans son traité Cur Deus homo (« Pourquoi un Dieu-homme ? ») démontre la nécessité de l'Incarnation par un raisonnement lumineux. Le péché est une offense contre la majesté infinie de Dieu. L'homme, être fini, ne peut offrir une réparation proportionnée à cette offense infinie. Il fallait donc qu'un médiateur à la fois Dieu et homme satisfasse au nom de l'humanité entière, offrant au Père une satisfaction à la mesure de l'offense.

Divinité du Fils et divinisation

Le Symbole de Nicée-Constantinople, forgé par les Pères conciliaires en 325 puis complété en 381, professe solennellement la divinité du Fils : « Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré non pas créé, de même nature que le Père. » Saint Athanase d'Alexandrie, grand défenseur de cette foi contre l'arianisme, enseigne une vérité saisissante : « Dieu s'est fait homme pour que l'homme soit fait Dieu. » L'Incarnation n'est pas seulement un acte de réparation, mais un acte de divinisation.

Marie Theotokos, l'œuvre la plus grande

L'Incarnation s'est réalisée par l'opération du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie, qui a conçu sans le concours d'un homme. Le Concile d'Éphèse, en 431, a solennellement défini que Marie est Theotokos (Mère de Dieu) car elle n'est pas mère de la seule humanité du Christ, mais mère de la Personne divine du Verbe incarné. Saint Thomas d'Aquin enseigne que l'Incarnation est « l'œuvre la plus grande que Dieu ait accomplie ». Ni la création du monde ni la résurrection des morts ne surpassent ce mystère où l'Infini s'unit au fini pour le salut de l'humanité tout entière.

Le Verbe de Dieu s'est fait homme sans cesser d'être Dieu, pour offrir au Père une satisfaction infinie au nom de l'humanité.