Vrai Dieu et vrai homme
Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme : deux natures complètes unies en une seule Personne divine.
Verus Deus et verus homo
Deux natures, une Personne
Si Jésus est Dieu, a-t-il vraiment souffert ? S'il est homme, comment peut-il être tout-puissant ? Ces questions ont agité l'Église pendant des siècles et ont donné lieu à de grandes hérésies avant que la vérité ne soit solennellement définie. Le Christ possède deux natures complètes (divine et humaine) unies en une seule Personne divine, celle du Verbe éternel.
La définition de Chalcédoine
Cette vérité a été proclamée au Concile de Chalcédoine en 451, dans une définition d'une précision extraordinaire. Les Pères conciliaires ont enseigné que les deux natures du Christ sont unies « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ». Quatre adverbes négatifs qui tracent les limites exactes du mystère, écartant à la fois les hérésies qui mêlent les natures et celles qui les séparent.
Le Christ possède deux natures (divine et humaine) unies sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation.
Testez-vous : 7 questions
1. Quel concile a défini les deux natures du Christ ?
- Trente (1545)
- Nicée (325)
- Chalcédoine (451)
- Éphèse (431)
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Réponse : Chalcédoine (451)
Le Concile de Chalcédoine en 451 a solennellement défini que le Christ possède deux natures (divine et humaine) unies en une seule Personne, « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ».
2. Combien de natures le Christ possède-t-il ?
- Trois
- Deux
- Une seule
- Aucune
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Réponse : Deux
Le Christ possède deux natures complètes : la nature divine (consubstantiel au Père) et la nature humaine (un vrai corps et une vraie âme). Ces deux natures sont unies en une seule Personne divine.
3. Quelle hérésie niait la divinité du Christ ?
- Le pélagianisme
- Le nestorianisme
- Le monophysisme
- L’arianisme
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Réponse : L’arianisme
Arius enseignait que le Fils était une créature supérieure mais non véritablement Dieu. Cette hérésie fut condamnée au Concile de Nicée en 325, qui proclama le Fils « de même nature que le Père » (homoousios).
4. Que faisait le nestorianisme ?
- Il niait la divinité
- Il niait l’humanité
- Il fusionnait les natures
- Il séparait les natures
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Réponse : Il séparait les natures
Nestorius séparait tellement les deux natures du Christ qu’il en faisait pratiquement deux personnes distinctes. Il refusait d’appeler Marie « Mère de Dieu ». Le Concile d’Éphèse (431) condamna cette erreur.
5. Qui a écrit le Tome à Flavien ?
- Saint Basile
- Saint Cyrille
- Saint Léon le Grand
- Saint Augustin
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Réponse : Saint Léon le Grand
Le pape saint Léon le Grand a rédigé le Tome à Flavien (449), lettre magistrale qui expose la doctrine des deux natures : « Chaque nature fait ce qui lui est propre avec la participation de l’autre. » Ce texte fut acclamé à Chalcédoine.
6. Combien de volontés le Christ possède-t-il ?
- Deux
- Trois
- Aucune
- Une seule
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Réponse : Deux
Le troisième Concile de Constantinople (681) a défini que le Christ possède deux volontés (divine et humaine) contre l’hérésie monothélite. Sa volonté humaine est librement soumise à sa volonté divine : « Non pas ma volonté, mais la tienne » (Lc 22,42).
7. Que signifie « union hypostatique » ?
- Séparation des natures
- Fusion des natures
- Alliance morale
- Union en une Personne
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Réponse : Union en une Personne
Le mot hypostasis signifie « personne » en grec. L’union hypostatique désigne l’union des deux natures (divine et humaine) en l’unique Personne du Verbe. Cette union est indissoluble : le Verbe ne se séparera jamais de sa nature humaine.
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Dans ce chapitre : L'Incarnation et l'union hypostatique
- Le mystère de l'Incarnation
- Vrai Dieu et vrai homme
- La communication des idiomes