Les premiers principes pratiques
Du spéculatif au pratique : comment les premiers principes fondent la loi naturelle et la morale.
Prima Principia Practica
Le premier principe pratique
Les premiers principes régissent aussi l'ordre pratique, c'est-à-dire la connaissance du bien à faire. Saint Thomas d'Aquin, dans la Somme théologique (I-II, q. 94, a. 2), au sein de son traité sur la loi naturelle, formule le premier principe de la raison pratique : « Le bien est à faire et à poursuivre, le mal est à éviter » (bonum est faciendum et prosequendum, et malum vitandum). Ce principe est le fondement de toute la loi naturelle. Indémontrable comme le principe de non-contradiction, il est premier et présupposé par tout raisonnement moral. Il est son analogue dans l'ordre pratique : ce que le principe de non-contradiction est à la raison spéculative, le premier principe pratique l'est à la raison pratique.
Nier la morale, c'est la présupposer
Ce principe est si fondamental que celui qui prétend le nier se contredit lui-même. Dire « il n'y a ni bien ni mal », c'est juger que cette affirmation est bonne (vraie) et que son contraire est mauvais (faux). Nier la morale, c'est en présupposer une.
La loi naturelle
Qu'est-ce que la loi naturelle selon saint Thomas ? Elle n'est pas un texte écrit mais une lumière de la raison pratique imprimée dans le cœur de l'homme, accessible à tout être doué de raison. Cette lumière permet de discerner le bien du mal en toute circonstance.
Les inclinations naturelles
De ce premier principe découlent les préceptes de la loi naturelle, qui sont déterminés par les inclinations naturelles fondamentales de l'homme. Saint Thomas en identifie trois :
- conserver son être, inclination partagée avec toutes les substances ;
- transmettre la vie et éduquer sa descendance, inclination partagée avec les animaux ;
- connaître la vérité sur Dieu et vivre en société, inclination proprement humaine.
Les préceptes de la loi naturelle découlent ainsi du premier principe pratique appliqué à ces inclinations naturelles ; ils ne dépendent pas de la volonté humaine mais de la nature même de l'homme créé par Dieu.
Le bien est à faire, le mal est à éviter : premier principe de toute la morale.
Testez-vous : 7 questions
1. Quel est le premier principe de la raison pratique selon saint Thomas ?
- Faire le bien, fuir le mal
- Aime ton prochain
- Connais-toi toi-même
- Règle d’or réciproque
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Réponse : Faire le bien, fuir le mal
Saint Thomas énonce le premier principe de la raison pratique : « bonum est faciendum et prosequendum, et malum vitandum », le bien est à faire et à poursuivre, le mal est à éviter.
2. Quel rapport ce premier principe pratique entretient-il avec le PNC ?
- Analogue pratique du PNC
- Son contraire formel
- Il le démontre logiquement
- Il le remplace entièrement
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Réponse : Analogue pratique du PNC
Le premier principe pratique est à la raison pratique ce que le PNC est à la raison spéculative : un principe premier, indémontrable, que tout raisonnement suppose.
3. Qu’est-ce que la loi naturelle selon saint Thomas ?
- Lumière de la raison
- Lois de la physique
- Texte de loi écrit
- Convention sociale
Voir la réponse
Réponse : Lumière de la raison
La loi naturelle est « imprimée dans le cœur de l’homme » non comme un texte écrit, mais comme une lumière de la raison pratique, accessible à tout homme doué de raison.
4. Quelles sont les trois inclinations naturelles fondamentales de l’homme ?
- Créer, détruire, refaire
- Prier, jeûner, donner
- Vivre, transmettre, savoir
- Manger, dormir, travailler
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Réponse : Vivre, transmettre, savoir
Les trois inclinations naturelles fondamentales sont : conserver son être, transmettre la vie et éduquer, connaître la vérité sur Dieu et vivre en société.
5. Où saint Thomas expose-t-il sa doctrine du premier principe pratique ?
- De ente et essentia, ch. 4
- Somme, I, q. 2, a. 3
- Commentaire de la Métaphysique, livre IV
- Somme, I-II, q. 94, a. 2
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Réponse : Somme, I-II, q. 94, a. 2
Saint Thomas expose sa doctrine du premier principe pratique dans la Somme théologique, I-II, question 94, article 2, au sein de son traité sur la loi naturelle.
6. Pourquoi celui qui dit « il n’y a ni bien ni mal » se contredit-il ?
- il confond les mots
- il n’a pas lu Aristote
- il est mal informé
- il juge cette thèse bonne
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Réponse : il juge cette thèse bonne
Dire « il n’y a ni bien ni mal », c’est juger que cette affirmation est bonne (vraie) et que son contraire est mauvais (faux). Nier la morale, c’est en présupposer une.
7. De quoi les préceptes de la loi naturelle découlent-ils, selon saint Thomas ?
- Du bien et des inclinations
- Du vote des citoyens
- De la tradition culturelle
- De la volonté du roi
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Réponse : Du bien et des inclinations
Les préceptes de la loi naturelle découlent du premier principe pratique (« le bien est à faire ») appliqué aux inclinations naturelles de l’homme. Ils ne dépendent pas de la volonté humaine.
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- Le principe de raison suffisante
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