Veni Creator Spiritus : L'hymne à l'Esprit Saint

Chapitre 6 : Les grands hymnes · cours « Latin » · 16 questions

Veni Creator Spiritus, mentes tuorum visita…

Veni Creator Spiritus

Veni Creator Spiritus

Veni Creator Spiritus

L'hymne de l'Esprit

Le Veni Creator Spiritus est l'hymne à l'Esprit Saint, chanté aux ordinations, aux conciles et à la Pentecôte. Attribué à Raban Maur (IXe siècle), il est un chef-d'œuvre de latin liturgique.

Première strophe

« Veni, Creator Spiritus, mentes tuorum visita » = Viens, Esprit Créateur, visite les âmes de tes fidèles. « Veni » est l'impératif de venire (4e conjugaison). « Visita » est l'impératif de visitare (1re conjugaison). « Mentes » est l'accusatif pluriel de mens (l'esprit/l'âme, 3e déclinaison).

« Imple superna gratia quae tu creasti pectora » = Remplis de la grâce d'en haut les cœurs que tu as créés. « Imple » = impératif de implere (remplir). « Superna gratia » = ablatif (remplis DE la grâce). « Quae » = pronom relatif neutre pluriel (les cœurs QUE). « Creasti » = parfait de creare (tu as créé).

Le Paraclet et la doxologie

La deuxième strophe invoque l'Esprit sous le titre de Paraclitus (du grec parakletos : consolateur, avocat, défenseur) : « Qui diceris Paraclitus ». On y chante aussi « Tu septiformis munere » : septiformis (aux sept formes) désigne les sept dons du Saint-Esprit, et munere est l'ablatif de munus (don, 3e déclinaison). Plus loin, « Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus » demande à l'Esprit : allume (accende, impératif) la lumière dans les sens, répands (infunde, impératif) l'amour dans les cœurs. Et « Hostem repellas longius, pacemque dones protinus » emploie deux subjonctifs présents à valeur optative (souhait) : que tu repousses l'ennemi, que tu donnes la paix. La doxologie finale (« Deo Patri sit gloria, et Filio qui a mortuis surrexit ») utilise sit, subjonctif présent 3e personne du singulier de esse, exprimant le souhait : que la gloire soit au Père.

Les hymnes de saint Thomas

Saint Thomas d'Aquin (1225-1274) composa pour la Fête-Dieu deux autres joyaux de la prière latine. Le Tantum Ergo commence par « Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui » : tantum = si grand, ergo = donc : « donc un si grand sacrement, vénérons-le prosternés ». Il s'achève par « Praestet fides supplementum sensuum defectui » : que la foi supplée à la défaillance des sens (sensuum = génitif pluriel de sensus, 4e déclinaison). La doxologie « Genitori, Genitoque laus et iubilatio » place Genitori et Genito au datif singulier : louange au Géniteur (le Père) et à l'Engendré (le Fils).

L'Adoro Te Devote approfondit ce mystère eucharistique : « Adoro te devote, latens Deitas » latens (qui se cache, participe présent de latere) qualifie la Divinité cachée sous les espèces. « Visus, tactus, gustus in te fallitur » : la vue, le toucher, le goût se trompent (fallitur, passif). Mais « sed auditu solo tuto creditur » : par la seule ouïe on croit en sûreté, car la foi vient par l'écoute (Rm 10, 17). Enfin, « Plagas, sicut Thomas, non intueor » fait référence à l'apôtre Thomas (Didyme), qui refusa de croire à la Résurrection sans toucher les plaies : le fidèle, lui, croit sans voir.

Veni, visita, imple : trois impératifs qui invoquent l'Esprit Saint, source de tout don

Testez-vous : 16 questions

1. « Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui. » Que signifie « tantum ergo » ?

  • Seulement donc
  • Tant que donc
  • Tout est donc
  • Donc un si grand
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Réponse : Donc un si grand

« Tantum » = si grand (adverbe/adjectif). « Ergo » = donc. « Donc un si grand sacrement, vénérons-le prosternés ». Hymne de saint Thomas d’Aquin.

2. « Veni, Creator Spiritus. » Quel est le mode de « veni » ?

  • Subjonctif
  • Infinitif
  • Indicatif
  • Impératif
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Réponse : Impératif

« Veni » = viens (impératif présent 2e pers. sg. de « venire », 4e conj.). Invocation de l’Esprit Créateur.

3. « Praestet fides supplementum sensuum defectui. » Que doit suppléer la foi ?

  • La parole manquante
  • La raison faible
  • La mémoire perdue
  • Les sens défaillants
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Réponse : Les sens défaillants

« Praestet fides supplementum sensuum defectui » = que la foi supplée à la défaillance des sens. « Sensuum » = gén. pl. de « sensus » (4e décl.).

4. « Mentes tuorum visita. » Que signifie « mentes » ?

  • Les oreilles
  • Les mains
  • Les esprits
  • Les paroles
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Réponse : Les esprits

« Mentes » = les esprits (acc. pl. de « mens, mentis », 3e décl., fém.). « Visita » = visite (impératif). Demande à l’Esprit de visiter les esprits.

5. Par quel titre l’Esprit Saint est-il appelé dans la deuxième strophe : « Qui diceris ____ » ?

  • Consolator
  • Paraclitus
  • Illuminator
  • Sanctificator
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Réponse : Paraclitus

« Paraclitus » (du grec « parakletos ») = consolateur, avocat, défenseur. Titre de l’Esprit Saint dans le Veni Creator Spiritus.

6. Qui est l’auteur du Tantum Ergo et de l’Adoro Te Devote ?

  • Saint Bernard
  • Saint Ambroise
  • Saint Augustin
  • Saint Thomas d’Aquin
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Réponse : Saint Thomas d’Aquin

Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) composa le Tantum Ergo, l’Adoro Te Devote et d’autres hymnes eucharistiques pour la Fête-Dieu.

7. « Imple superna gratia quae tu creasti pectora. » Quel est le mode de « imple » ?

  • Subjonctif
  • Indicatif
  • Infinitif
  • Impératif
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Réponse : Impératif

« Imple » est l’impératif présent 2e pers. sg. de « implere » (2e conj.) : remplis ! L’hymne demande à l’Esprit de remplir les cœurs.

8. « Adoro te devote, latens Deitas. » Que signifie « latens » ?

  • Qui sauve
  • Qui se cache
  • Qui brille
  • Qui règne
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Réponse : Qui se cache

« Latens » = qui se cache (part. présent de « latere », 2e conj.). « Latens Deitas » = Divinité cachée. L’Eucharistie voile la présence divine.

9. « Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus. » Que signifient ces deux impératifs ?

  • Allume / répands
  • Cherche / trouve
  • Éteins / retire
  • Montre / cache
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Réponse : Allume / répands

« Accende » = allume (impératif de « accendere »). « Infunde » = répands (impératif de « infundere »). Deux demandes à l’Esprit Saint.

10. « Genitori, Genitoque laus et iubilatio. » Identifiez les cas de « Genitori » et « Genito ».

  • Datif et datif
  • Génitif et génitif
  • Ablatif et ablatif
  • Nominatif et nominatif
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Réponse : Datif et datif

« Genitori » et « Genito » sont au datif singulier (3e décl.) : au Géniteur (Père) et à l’Engendré (Fils). Doxologie du Tantum Ergo.

11. « Tu septiformis munere. » Que désigne « septiformis » ?

  • Les sept sacrements
  • Les sept péchés
  • Les sept jours
  • Les sept dons
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Réponse : Les sept dons

« Septiformis » (adj.) = aux sept formes. Désigne les sept dons du Saint-Esprit. « Munere » est l’ablatif de « munus » (don, 3e décl.).

12. « Visus, tactus, gustus in te fallitur. » Qu’enseigne ce vers de l’Adoro Te ?

  • Les sens obéissent
  • Les sens adorent
  • Les sens aident
  • Les sens se trompent
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Réponse : Les sens se trompent

« Visus, tactus, gustus » = la vue, le toucher, le goût. « Fallitur » = se trompe (passif). La foi dépasse les sens, thème eucharistique.

13. « Hostem repellas longius, pacemque dones protinus. » Analysez « repellas » et « dones ».

  • Subjonctif de souhait
  • Impératif présent
  • Indicatif présent
  • Subjonctif et indicatif
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Réponse : Subjonctif de souhait

« Repellas » et « dones » sont des subjonctifs présents à valeur optative (souhait) : que tu repousses l’ennemi, que tu donnes la paix.

14. « Sed auditu solo tuto creditur. » Pourquoi « auditu solo » fait-il exception aux sens trompés ?

  • L’ouïe est spirituelle
  • L’ouïe est plus fine
  • L’ouïe est un sens
  • La foi vient par l’ouïe
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Réponse : La foi vient par l’ouïe

« Auditu solo » = par la seule ouïe (ablatif). La foi vient par l’écoute (Rm 10, 17). Seul l’ouïe ne trompe pas face au mystère eucharistique.

15. « Deo Patri sit gloria, et Filio qui a mortuis surrexit. » Analysez « sit ».

  • Indicatif prés. 3s
  • Subj. optatif 3s
  • Infinitif
  • Impératif 3s
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Réponse : Subj. optatif 3s

« Sit » est le subjonctif présent 3e pers. sg. de « esse ». Valeur optative : « que la gloire soit ». Exprime un souhait de louange.

16. « Plagas, sicut Thomas, non intueor ; Deum tamen meum te confiteor. » Qui est le Thomas mentionné ?

  • Thomas Becket
  • Thomas More
  • L’apôtre Thomas
  • Thomas d’Aquin
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Réponse : L’apôtre Thomas

L’apôtre Thomas (« Didymus ») refusa de croire à la Résurrection sans toucher les plaies. Ici, le fidèle croit sans voir.

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Dans ce chapitre : Les grands hymnes

  1. Le Te Deum : Hymne de louange trinitaire
  2. Veni Creator Spiritus : L'hymne à l'Esprit Saint
  3. Tantum Ergo et Adoro Te : Les hymnes eucharistiques