Virginité et sainteté

Virginitas et sanctitas

Signe de consécration

La virginité de Marie n'est pas un simple fait biologique : c'est le signe de sa consécration totale à Dieu. Elle est le modèle de tout amour qui donne tout sans réserve.

Virginité consacrée

La virginité consacrée dans l'Église (religieux, religieuses, prêtres) s'inspire de l'exemple de Marie. C'est un don total de soi à Dieu, un anticipation de la vie du Ciel où « on ne prend ni femme ni mari » (Mt 22,30).

Mais la virginité de Marie éclaire aussi le mariage : elle montre que tout amour authentique est un don de soi. Les époux chrétiens sont aussi appelés à se donner totalement, chacun selon sa vocation.

Reine des Vierges

C'est pourquoi la Tradition appelle Marie la Reine des Vierges : par sa pureté parfaite et sans égale, elle a enfanté le Fils de Dieu tout en demeurant Vierge avant, pendant et après l'enfantement. Cette pureté n'est pas seulement corporelle : la virginité de l'âme consiste à garder sa foi intègre, à refuser tout compromis avec l'erreur et le péché. Marie est aussi la protectrice de ceux qui luttent pour la pureté : elle aide puissamment quiconque l'invoque sous le titre de Vierge des Vierges, car elle connaît le prix de la fidélité totale. Mais peut-on être saint sans être vierge ? Assurément, oui, par la pénitence et la conversion du cœur : Dieu regarde l'amour sincère et la contrition véritable, et la grâce peut réparer ce que la faiblesse humaine a brisé. La virginité consacrée demeure néanmoins un état plus élevé que le mariage, non parce que le mariage serait mauvais (il est un sacrement vénérable) mais parce qu'elle unit l'âme directement à Dieu seul, sans partage, anticipant la vie bienheureuse du Ciel. Le lys, dans l'iconographie chrétienne, est devenu le symbole par excellence de la virginité : sa blancheur immaculée évoque la pureté de l'âme tout entière offerte à son Créateur.

La virginité de Marie : signe d'un amour qui donne tout sans réserve