Grand Catéchisme (Somme de doctrine chrétienne) (page 164)
4. JACQUES, II, 5 : " Ecoutez, mes chers frères
: Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui étaient pauvres en ce monde, pour les rendre riches dans la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? "
6. Psaume XXXVI, 4 : " Les hommes humbles et doux posséderont la terre en héritage ; ils goûteront les délices d'une paix profonde. "
7. MATTHIEU, XI, 29 : " Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur et vous trouverez le repos pour vos âmes. " p.298 fin p.299 début
9. LUC, VI, 21 : " Vous êtes bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Vous êtes bienheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez. "
10. Ibid., XVI, 28 : " Et Abraham lui dit : Mon fils, souvenez-vous que vous avez reçu les biens dans votre vie, et Lazare les maux dans la sienne. C'est pourquoi il est maintenant consolé et vous tourmenté. "
11. I Samuel, XV, 35 : " Depuis ce jour-là,
Samuel ne vit plus Saül jusqu'au jour de sa mort ; mais il le pleurait sans cesse, parce que le Seigneur se repentait de l'avoir établi roi sur Israël. "
12. JEAN, XVI, 20-22 : " En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez, et vous gémirez vous autres, et le monde sera dans la joie ; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. - Une femme, lorsqu'elle enfante, est dans la douleur, parce que son heure est venue ; mais quand une fois elle a enfanté, elle ne se souvient plus de ses maux, dans la joie qu'elle a d'avoir mis un homme au monde. Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous verrai de nouveau, et votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie. "
13. ISAIE, LXI, 1-3,7 : " L'esprit du Seigneur s'est reposé sur moi ; le Seigneur m'a donné son onction divine ; il m'a envoyé pour porter son Evangile à ceux qui sont doux, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs leur grâce, et à ceux qui sont dans les chaînes leur liberté ; - pour publier l'année de la réconciliation du Seigneur et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler ceux qui gémissent ; - pour tarir les larmes de ceux qui pleurent en Sion ; pour leur mettre sur la tête une couronne au lieu de la cendre qui les couvre ; pour faire succéder en eux l'onction de la joie à l'amertume des larmes, et changer leurs vêtements lugubres en des vêtements de gloire. Et on les appellera des arbres fertiles en fruits de justice, planté par le Seigneur pour procurer sa gloire. - Au lieu des opprobres qui leur causaient une double honte, ils s'applaudiront du partage qui leur sera échu ; ils posséderont dans leur terre un héritage accru du double, et ils goûteront une joie qui ne finira jamais. "
15. Sagesse, I, 1 : " Aimez la justice, vous qui êtes les juges de la terre ; ayez du Soigneur des sentiments dignes de lui, cherchez-le avec un cœur simple. "
16. Psaume XV, 11 : " Vous découvrirez à mes regards les routes de la vie ; votre présence me rassasiera de joie ; je goûterai éternellement à votre droite d'ineffables délices. "
17. Id., XVI, 15 : " Pour moi, conduit par la justice, je verrai votre face ; mes désirs seront comblé par l'éclat de votre aspect à mon réveil. "
18. ISAIE, LXV, 13-14 : " C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu : Mes serviteurs seront dans l'abondance, et vous serez dans la disette ; mes serviteurs boiront à leur volonté, et vous serez tourmentés de la soif. - Mes serviteurs seront dans la joie, et vous dans la confusion ; ils feront entendre dans le ravissement de leurs cœurs des cantiques de louanges, et vous, dans l’amertume de vos âmes, vous ferez éclater vos cris ; le déchirement que vous éprouverez en vous-mêmes vous fera pousser des hurlements. "
19. Psaume XL, 1-2 : " Heureux l'homme attentif et sensible aux souffrances du malheureux ; le Seigneur le délivrer lui-même dans les jours mauvais. - Le Seigneur veillera sur lui et conservera ses jours ; il le fera prospérer sur la terre et ne l'abandonnera point à la merci de ses ennemis. "
20. Proverbes, XI, 17-19 : " L'homme qui exerce la miséricorde fait du bien à son âme ; l'homme dur repousse ses proches mêmes. - L'ouvrage du méchant n'aura point de stabilité ; au lieu que la moisson est assurée à celui qui sème la justice. - La clémence ouvre le chemin qui conduit à la vie ; au lieu que celui qui cherche à nuire court à la mort. "
21. Ecclésiastique, XXIX, 15 : " Renfermez l'aumône dans le sein du pauvre, et elle priera pour vous, afin que vous soyez délivré de tout mal. "
22. Id., XVII, 18-19 : " L'aumône de l'homme est devant Dieu comme un sceau, et il gardera le souvenir du bienfait de l'homme comme la prunelle de son œil. - Dieu s'élèvera enfin, il rendra à chacun la récompense qu'il aura méritée. "
23. LUC, VI, 36-38 : " Soyez miséricordieux, comme mon Père est rempli de miséricorde. Donnez, et on vous donnera ; on versera dans votre sein une mesure pleine, bien pressée et entassée et qui débordera ; car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres. " p.300 fin p.301 début
24. Psaume XXIII, 3-5 : " Qui pourra donc monter au lieu qu'habite le Seigneur ? Qui sera digne de s'arrêter sur la montagne sainte ? - Ce sera celui dont les mains sont innocentes et dont le cœur est pur, qui ne jure pas en vain par sa vie, et qui ne profère point un serment trompeur. - Celui-là sera comblé de biens par le Seigneur ; il éprouvera la miséricorde tutélaire de Dieu son sauveur. "
26. Id., XXXVI, 41-42 : " Gardez l'innocence, et n'avez en vue que l'équité ; car une récompense est réservée à l'homme pacifique. - Mais les méchants au contraire seront exterminés, et ce qu'espéraient les impies périra comme eux. "
27. JEAN, XIV, 27 : " Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que voire cœur ne se trouble point et ne s'épouvante point. "
28. LUC, VI, 22 : " Vous serez bienheureux, lorsque les hommes vous haïront qu'ils vous repousseront, qu'ils vous diront des injures, et qu'ils rejetteront votre nom comme mauvais à cause du Fils de l'homme. "
29. I PIERRE, III, 13-14 : " Qui sera capable de vous nuire, si vous ne songez qu’à faire du bien ? - Si vous souffrez pour la justice, vous serez heureux. "
31. Actes, XIV, 21 : " C'est à travers beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. "
TEMOIGNAGES DE LA TRADITION.
1. S. AMBROISE, in caput VI Lucæ : " Saint
Luc n'a compté que quatre béatitude, etc.; c'est le passage rapporté plus haut, chapitre des vertus cardinales, question I, témoignage 4, page 185 ; à quoi il faut ajouter : " Bienheureux les pauvres d'esprit, parce que le royaume des cieux est à eux. Les deux évangélistes donnent cette béatitude pour la première car elle est aussi la première dans l'ordre de génération, puisqu'elle est la mère de toutes les vertus. Il faut en effet mépriser les biens du temps, pour pouvoir mériter ceux de l’éternité ; et on ne peut obtenir le royaume céleste, si, esclave de la cupidité par rapport aux biens de ce monde, on s'ôte à soi-même les moyens de se délivrer de pareilles chaînes. La seconde béatitude est celle-ci : Bien- p.301 fin p.302 début heureux ceux qui sont doux. La troisième : Bienheureux ceux qui pleurent. La quatrième : Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice. La cinquième : Bienheureux ceux qui sont miséricordieux. La sixième : Bienheureux ceux qui ont le cœur pur. La septième : Bienheureux les pacifiques. Et c'est à bon droit que cette béatitude est comptée pour la septième, puisque c'est le septième jour que Dieu s'est reposé de tous ses ouvrages, et qu'en conséquence le septième jour est un jour de repos et de paix. La huitième : Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice. "
2. S. AUGUSTIN, de serm. Domini in monte, lib.
I, c. 5 : " Ce ne sont pas les souffrances elles-mêmes qui constituent notre avantage ; mais ce sont les souffrances endurées au nom de Jésus-Christ, et endurée non-seulement sans murmure, mais encore avec joie. Car il y a bien des hérétiques qui savent endurer de pareils maux, en trompant les simples par l'usurpation qu'ils font du nom de chrétiens ; et néanmoins ils n'ont point à prétendre à cette récompense, parce qu'il n'a pas été dit simplement, Bienheureux ceux qui souffrent, mais : Bienheureux ceux qui souffrent pour la justice. Or, ce n'est pas souffrir pour la justice, que de souffrir pour une foi différente de la vraie : car le juste vit de la foi (HABAC., II, 4 ; Rom, I, 17). Les schismatiques n'ont rien non plus à espérer de cette récompense parce que, sans charité, il ne saurait non plus y avoir de justice : car l'amour qu'on a pour le prochain ne souffre point qu'on lui fasse du mal (Rom., XIII, 10). Or, si les schismatiques avaient la charité, ils ne déchireraient pas le corps de Jésus-Christ qui est son Eglise. . . . . "
" Pourquoi Jésus-Christ n'a-t-il pas dit simplement : Lorsque les hommes diront toute sorte de mal contre vous (MATTH., VII) ; mais a-t-il ajouté : Lorsqu'ils diront FAUSSEMENT toute sorte de mal contre vous A CAUSE DE MOI ? Je pense qu'il a ajouté ces mots pour réfuter d'avance ceux qui voudraient se glorifier des persécutions et des ignominies qu'ils s'attirent à eux-mêmes et qui prétendent appartenir à Jésus-Christ par cela seul qu'on dit d'eux beaucoup de mal, tandis que le mal qu'on en dit est vrai, puisqu'il est vrai qu'ils sont dans l'erreur ; et quand même on ajouterait à cette juste accusation quelque autre inculpation qu'ils ne mériteraient pas, comme c'est assez ordinaire par l'effet de la témérité des hommes, il ne s'ensuivrait pas encore qu'ils souffriraient ces calomnies pour l'amour de Jésus-Christ, car ce n'est pas suivre p.302 fin p.303 début Jésus-Christ que de ne pas être attaché à sa vraie doctrine, et d'usurper le nom de chrétien hors de la foi catholique. "
Question II
En quoi consiste l’importance de cette doctrine touchant les béatitudes ? L'importance de cette doctrine consiste en ce qu'elle contient les premiers et les principaux points de la loi évangélique que Jésus-Christ, notre divin législateur, nous a enseignée de sa propre bouche sur la montagne où il prêchait le peuple, pour que personne ne pût ignorer ce que la justice chrétienne renferme de devoirs dont elle exige l'accomplissement, outre la foi que nous devons professer ; et ensuite, pour que tout le monde pût savoir par quels travaux on peut mérite d'obtenir dans l'éternité la couronne de justice, comme saint Paul l'appelle, ou, comme le dit un autre apôtre, une pleine récompense. C'est aussi en conséquence de cette doctrine que saint Jacques a prononcé ces belles paroles : Heureux celui qui souffre patiemment les tentations et les maux, parce que, lorsque sa vertu aura été éprouvée, il recevra la couronne de vie.
TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.
1. ISAIE, XXXIII, 22 : " Le Seigneur est notre juge, le
Seigneur est notre législateur, le Seigneur est notre roi ; c'est lui qui nous sauvera. "
3. MATTHIEU, V, 1 : " Jésus voyant la foule monta sur une montagne, et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui, etc. "
4. II Timothée, IV, 8 : " Il me reste à recevoir la couronne de justice qui m'est réservé, et que le Seigneur, comme un juste juge, me rendra en ce grand jour, et non-seulement à moi, mais encore à tous ceux qui aiment son avènement. " p.303 fin p.304 début
5. II JEAN, 8 : "Veillez sur vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas les bonnes œuvres que vous avez faites, mais que vous en receviez une pleine récompense. "
6. LUC, VI, 58 : " Donnez, et on vous donnera ; on versera dans votre sein une mesure pleine, bien pressée et entassée, qui débordera ; car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres. "